圣巴西略说得好，正如天主的事物藉着圣子、在圣神内从天父降临於我们这里，人的事物也要藉着圣子、在圣神内上升到天父那里。

龙基神父表示：耶稣所寻求的答案不是言语，而是人；祂需要的不是定义，而是亲身参与。祂问的是：当你遇到我後，在你身上发生了什麽？

那时，若望保禄教宗已经失去声音，只能勉强让人听到他的说话。早晨刚一醒来，他就向托比亚娜修女和季维奇蒙席低声説道：‘今天是星期三。’可是他们没有理会这话。

有一个人在旅途中遇到了强盗的袭击和劫掠，奄奄一息躺在路边，那些本该向他伸出援手的司祭和肋未人却视而不见，暴露了他们虚伪的爱德面具。他们自认为也自称对天主虔诚似火，却以一颗冰冷的心对待求助之人。

教宗说：在世界不同地区和非洲大部分地区，人的健康，尤其是基本健康被否定！这导致健康不是人人享有的权利，而是少数人的特权，那些看得起病的人的特权。

我们的祈祷是外邦人的祈祷，是言语上的祈祷。当然，可以向圣母玛利亚、天使和圣人祈祷。教宗警告说，我们的天父是祈祷的基石。若我们没有能力以父啊这个词开始祈祷，那麽这个祈祷就没有用处了。

特别是在威胁和平以及各族和各国人民安宁的危险面前，我们蒙召意识到人本身的不安全感才会使其害怕、将他人视为我们的对手，剥夺了我们的生活空间或者跨越了我们建成的疆域。

战争总是摧毁一切，战争会使人失去一切！基督徒要为和平祈祷，好使人灵走上对话、谈判的道路，或者去请求一个国际法庭协助。

与基督关系的断裂，就会让人处于漠视的状态。求，不是谦卑而虔诚的扣问，而是你得给我面子。对天主如此，对人更是如此。求了，没有达到求的标准，不满足心里的希望，那就天主，你等着瞧，然后消失得无影无踪了。

相反的，每一个圆满的向天主说的‘是’会是一个新的历史起源，向天主说‘是’是真正的‘原始’；它是原始，不是罪恶，罪恶使人的内在老化。