四是生活理想；贺卡、电话、短信、拜年、春联的祝福词都在述说一个生活的“梦”。同样在西方民俗节日中也有这样几个特点：一是宗教情怀，祈祷、朝圣、献仪等。二是文化情怀，像新年音乐会等。

另外我想就会议内容谈一点个人的感受：“宗教对话”始终是本次会议的核心词。而且多位学者都讨论到宗教对话的难题何在。有学者提出“对话不是谈判”，我觉得很有意思。

为了儿子的学业，刘怡放弃工作做了陪读，同时每主日进教堂参与弥撒。开始时去了就坐在后边，对信仰本身依然没有太大的热情，后来堂区的周修女主动上前来问她说：你能读信友祷词吗？不能！试试吧！

本届传教节的主题“感恩圣事与传教”，令这两个词结下不解之缘。今年适逢宣布圣母始胎无染原罪信道的150周年（1854-2004），教会在反省圣体奥迹与教会奥迹之间所有的关系时，不其然想到这位至圣童贞女。

第二，对于方法，有意不患无词，脑袋里有东西就不会怕写不出东西来，内容是主要的，总是追求方法就会舍本逐末。找到自己的方法，坚持到底。

信德网讯今年复活节后，中国天主教研究室与信德文化研究所联合“信德”再次开展中国大陆天主教会复活节领洗人数统计工作，得到了各地神长教友的支持。

都带着一小组人和他在一起，若望是这个小组中的人之一；当耶稣在葛法翁进入伯多禄的家，治愈伯多禄的岳母时，若望就和伯多禄和雅各布伯在一起（谷1,29）；同这两位宗徒一起，若望再次跟随耶稣到会堂长雅依洛的家里，为复活会堂长的女儿

教宗指明，家庭出自天主的圣意，是希望、生命和复活的所在地。教宗还说，我们若不关心儿童与祖父母，就会失去力量和记忆。教宗方济各在费城期间，暂居圣嘉禄修院。

复活节本是代表一个祭献的伟大时刻——历史中的耶稣为救赎人类被钉于十字架，死后第三天复活，可是这却正在被兔宝宝和复活蛋所取代）！这是人类对我多么大的冒犯啊！　　

然而，这就是爱我们的天主，这就是我们基督徒庆祝主耶稣苦难、死亡和复活的原因。