事实上，「借着洗礼每位天主子民成为门徒，皆以传教为重的（参阅：玛廿八19）。所有受洗者，无论他们在教会内有何职位、有何信仰培育水平，都是福传的执行者」（《福音的喜乐》120）。

停下来祈祷，好领受天主圣言；像撒玛黎雅人一样，在受伤的弟兄或姐妹前停下。爱天主与爱近人是同一种爱。“不可有别的神”（出20：3），就是指在天主的临在中，在近人的血肉之躯旁停下。

降临期第四主日的主题是：厄玛奴耳，意即，天主与我们同在。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）天主的邀请，（2）善愿与祝福，（3）开门迎救主。1、天主的邀请天主邀请人参与救世行动。

遇到主耶稣，人就会意识到自己的偏差生活，跟随主耶稣而选择向善的生活（如，匝凯和玛窦）。主耶稣基督，首先邀请当时的人跟随祂一起生活，和自己“住在一起”，然后，才教导他们天主的诫命。

主耶稣的教导中有一个被社会商业界惊奇的生活吊诡，也能帮助我们醒悟“奉献与后路”的纠结，那就是“玛窦（马太）效应”：“因为凡有的，还要给他，叫他富裕；那没有的，连他所有的，也要由他手中夺去”（玛25:29

主耶稣说：“凡你们对我的最小的兄弟姊妹中的一个所做的，就是对我做的”（玛25:40）。德肋撒姆姆说，她在那些被抛弃的人身上看到了“基督的肖像”。

当时有一个名叫斯特凡诺·马德尔挪（StefanoMaderno，1576-1636）的天才雕塑家在观看了圣人的肉身之后，用大理石雕刻了据说是和肉身同一个姿势的塑像。

索达诺主教同聚集在圣伯多禄广场的人们一起，含泪为教宗祈祷。紧接着，数万人爆发出如海潮般的欢呼声。主教说：愿永恒之光照耀他，愿他在平和中安睡。

就在方济各的小兄弟团体初具雏形时，他撰写了会规，准备呈教宗依诺森三世批准。

1941年，日本偷袭珍珠港事件瀑发后，由于种种原因，神父们的行动受控，修道生被迫解散回家，这些修道生来自全省，家在附近的都陆续回家了，最后诺大的修院只剩下因交通阴断页有家难归的七位大修道生。