他有两子，幼子依撒格成为犹太人的祖先，而其与侍女哈加尔所生的长子依市玛耳的后代就是阿拉伯人。《古兰经》中也承认亚巴郎是阿拉伯人的祖先。

答：我们是在提格雷，阿杜瓦最贫困的地区，位于埃塞俄比亚北部与苏丹接壤处，饱受连续战争蹂躏的土地。我们的临在似乎为这里的人民带来希望，他们感到仍被世界其它地区所遗忘。

澳门明爱是社会服务慈善志愿团体，在陆毅神父的带领下，创办了许多为残疾人、麻风病人、艾滋病人和所有社会弱势群体服务的机构，如圣类思公撒格之家。他不顾年迈常年辗转内地为麻风病人和艾滋病患者服务。

犹太团体主席格劳曼对在对话和友谊方面的进展表达了他的喜悦，但他也表达了他的一些忧虑，例如列斐伏尔问题，圣周五为犹太人的祈祷以及教宗庇护十二世的列真福品案。

1646年（清顺治三年，南明永历初年），全岛教友已有数千人，在那里传教的有波兰籍的耶稣会卜弥格神父、林本笃神父，意大利籍的陆安德神父，还有一位传道员若瑟。不久清兵至海南岛。

在耶稣会葛拉格神父及一对夫妇的带领下，他们寻求建立一个能活出周末价值观的团体，尤其在对话这方面；强调以婚配圣事的更新为基石，去更新教会。

（格前15：33）还有人不甘心，认为和他们在一起是为了帮助他们变好。这似乎有一点“爱人如己”的味道，可是主耶稣又是如何说的呢？

（格前9：7）圣教四规叫我门当尽力帮助圣教会的经费，对此圣教之命，我们当尽力而为之。圣保禄曾教导我们：“至于行慈善捐助的事，你们也不可遗忘，因为这样的祭献是天主所喜悦的。”（希13：16）。

人的现象、基督徒的人观；再从耶稣基督是事实，以耶稣的宣讲、行动、耶稣的死亡与复活、以及耶稣复活所引发的基督信仰出发来看：基督信理的形成与发展，人们对耶稣真人、真天主、耶稣基督的人性和天主性统一于同一个位格上理解与认识

宽恕别人帮助我们懂得，我们应把基督信仰观念从严守法规转移到天主的位格上，祂成了慈悲。《爱的喜乐》劝谕中提到，有些人仍然只看到或黑、或白，殊不知在生命的江河中乃需要进行分辨。