周伯泉神父在弥撒讲道中也着重提到了中国传统文化中老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼的观点与天主的诫命中爱人如己的精神基本是一致的，相得益彰，都是要求人们在生活中以博爱的精神将心比心地善待、尊敬老人，

9：21时，杭州堂区2大微信群纳匝肋之家和光盐青年公告了求助信息！　　信息迅速牵动了杭州教会家人们的心，虽然素不相识！

如：一位母亲，儿子无论向她要什么，一味满足之，这是真爱吗？实在是溺爱，严是爱，松是害！我是神父，难道事事无原则地满足教友要求，完全随着他们，就算好牧羊人吗？绝不是不负责任的“好好先生”吧！

岂不知传统弥撒曲是经过几百上千年历史的沉淀，是音乐之精华，被众多音乐家、艺术家所肯定，也受到教会的认可及称赞。

现在母亲的唯一期望就是儿子能早日从失亲之痛中走出，重建幸福的家庭。再比如身边的这些志愿者也值得我佩服，他们对工作的认真负责，对灾民老乡的爱心和热忱，以及协调组织及沟通能力都是我所惊羡的。

所以圣经上说：“我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的却是天主。”（格前3：6）我熟悉的一位教友，每天去大集上“摆摊儿”，主营节能灯等商品。

圣热罗尼莫的拉丁通用本就是一个例证，他翻译那个神秘的希腊字epiousios为supersubstantial超物质体的，它是指着一个新的，更高尚的“实体”说的，就是主耶稣在圣体圣事中所给予我们的真正的生命之粮

思之再三我不得不承认，这是天主在亲自做工，他借用卑微的我们做工具，来彰显他的伟大。因此，作为一名基督徒无论做什么工作，一生都系有宣传福音的责任和使命。

五拜礼：一拜信天主，一概邪妄之事俱弃绝；二拜望天主，保佑全赦我诸罪；三拜爱敬至尊至善之主于万有之上；四拜一心痛悔我之罪过，定心再不敢得罪于天主；五拜恳祈圣母，转求天主，赐我善终恩佑。

教会并没有提供技术上的解决办法——正如《在真理中的爱德》所指出的，教会有责任用真理之光和耶稣基督之爱的热情照耀人类历史”。