选民由不生育的撒辣和已近百岁的亚巴郎诞生（参：罗四18-20）。依撒伯尔和年迈的匝加利亚也生出了洗者若翰。人到老年即使衰弱，也能成为救恩史的工具。”此外，在谈及长者时我们必须学会改变动词时态。

墨西哥城总主教阿吉亚尔（CarlosAguiarRetes）枢机称，新冠疫苗与人人拥有更美好的未来，二者密切相关。这位枢机说：「从北美洲到南美洲，我们支持人人都能接种疫苗。」

同时，我又想起从网上看到的一个故事：1935年，美国有位市长拉古迪亚旁听一桩庭审，一位老妇为孙子偷面包被罚10美元，审判结束后，市长脱下帽子，放进10美元，说：现在请每个人交50美分罚金，为我们的冷漠付费

当天福音叙述耶稣与法学士的谈话，耶稣表明亚巴郎曾欢欣喜乐地希望看到祂的日子。教宗藉此表明望德在基督徒的生命中极其重要。亚巴郎在希望的道路上受到很多诱惑，但他相信天主，听从天主，因而走向应许之地。

主教十一月十日向天亚社说，他对各电视频道黄金时段的“垃圾连续剧”充斥性和暴力，感到不安。他强调：“社会将面对深远后果，因为人们日渐沉溺于此类毫无意义的节目。”

宗座生命科学院主席帕利亚与教宗宗座生命科学院主席帕利亚（VincenzoPaglia）总主教8月8日上午在梵蒂冈宗座大楼晋见教宗方济各，献给他一本新出版的《临终小辞典》（Piccololessicodelfinevita

教宗新作《纳匝肋人耶稣》第二集，探讨耶稣荣进耶路撒冷、苦难、被钉十字架、埋葬和复活。（图：天美社）教宗在新作《纳匝肋人耶稣》第二集中指出，耶稣的死不能怪罪于犹太人身上，应顾及当时复杂的政治和宗教处境。

该视频收录巴基斯坦国父穆罕默德．阿里．真纳（MuhammadAliJinnah）就当时新建立的国内少数族群的地位所说的名言。

有时教友会请神父降福，或弥撒结束时主祭神父降福参与圣祭的教友们。过去我觉得这不过是一种形式，习惯成自然，没有什么特别意义而不大重视，参与弥撒时，有时甚至未等到弥撒礼成神父给予降福就离开了。

　　天亚社编按：台湾单国玺枢机六年前得悉自己患上癌症，「听到了死亡姊妹的脚步声，看到她已向我招手」，遂为自己的殡葬弥撒预录好一篇讲道词。