双方会见的这一天恰逢主受洗节，利玛窦把艾田带进教堂，当看到祭坛上悬挂的圣母玛利亚、耶稣与施洗者若翰像时，艾田将之误以为是黎贝加与其子厄撒乌和雅各伯，于是鞠身向画像行礼。

同时，当时的宗教领袖撒杜塞人，又通过操纵圣殿而误导天主的子民，过“没有天主的信仰生活”。所以，当时的犹太社会是人们举行着宗教礼仪，却没有天主临在的迷茫而表演型社会。

撒都数年之前，在尼泊尔也听到一个与金子咫尺天涯的故事。撒都说：“有一个人，作了20多年的乞丐，他内心有一种奢望，就是发财，然而到头来，终因贫穷而死。

比如今年，希望之光的负责人牛晓平神父和黄书玲修女与一些女修会合作，邀请一些专家学者、艾滋病毒携带者分别在邢台、邯郸（永年和大明）、沧州、唐山等地举办了5次培训讲座。

有这么多的苦难和贫穷，急需慈善的撒玛黎雅人。祈求天主赐给我们恩宠，让我们看到一个不再有人死于饥饿的世界。

爸爸妈妈让我觉得男人和女人在一起就是无休止争吵的开始，会因为一件衣服找不到、家务活儿分配不均、钱少得可怜等等来吵架。妈妈会抱怨爸爸不知道她在家的辛苦，爸爸会生气妈妈嫌他喝醉了。

宗座传教善会期刊主编阿尔巴内塞（GiulioAlbanese）神父，向梵蒂冈电台解释儿童传教日的意义。他说：「这个独特时机提醒青年儿童向『外邦人』传教的使命，即在围墙外、在天涯海角传教。

这位宗座传教善会信仰传播善会的创始人，毕生都奉献给了传教、祈祷和为穷人服务。　　一七九九年七月二十二日，保林•玛利耶•雅利科出生在法国里昂的一个中产家庭。

劳尔特主教表示，我们这里要么是三位修女或者会士组成的小修院；要么是三十几名成员的小团体。修女们和当地穆斯林妇女一起从事推动女性发展的工作、援助残疾人、创办幼儿园等。　　

二次大战后，部分爱尔兰籍会士也来到了这里。传教士们播种下了良种，今天，我们的绝大部分司铎都是本地人。一九三七年，第一位本地圣召晋铎；一九四五年第二名。