教会从圣体起成为「共融」，在圣体圣事内，基督临在于面饼和葡萄酒中，用祂那爱的献祭把教会建成祂的奥体，将我们与三位一体的天主合一、我们之间结合在一起（参见格前10，16ss）。

论爱人，他慷慨大方，施舍无度，多次将自己的衣服给乞丐，甚至将祭台上敬礼天主的用品施舍与穷人。他多次去麻风病院，侍候麻风病人，为他们清理脏污。他体贴弟兄们的软弱，陪同饥饿不堪的弟兄吃违斋的馒头。

礼仪组：负责弥撒中的礼仪事宜，担任培育辅祭人员、送圣体员、读经员的工作。青年会：该成员有不定期的聚会活动，例如：出游、聚餐、打保龄球，以及露营等。从今年7月份开始，该成员开始在教友的家庭中分享圣经。

耶稣的眼光放在个人和群众身上，祂把他们全部带到天父面前，并献上自己做为赎罪祭。在此逾越奥迹真理的启迪下，教会知道，如果要促进完全的发展，那么，我们自己注视人类的「眼光」，应该相当于基督的眼光。

在与红军的朝夕相处中，勃沙特逐渐地认识了红军，他在其著名的亲历记《神灵之手》中写道：“他们穿着随手弄来、而又根本不注意颜色布料做成的军服，有蓝、灰、紫、绿、黄、黑等，一些人戴着毛线织的女式帽子，一个战士甚至将教堂的祭袍像披风一样披在身上

圣经上也有为亡者祈祷之事的记载，比如犹大玛加伯曾为亡者献赎罪祭，求主宽恕他们的罪过（加下十二46）。

主教去世三周年追思弥撒在上海教区佘山圣母大殿举行，一千多名教友、百名上海教区的神父修女参加，来自海门教区的沈斌主教主祭，苏州教区徐宏根主教、南京教区陆新平主教、杭州教区曹湘德主教、徐州教区王仁雷主教共祭。

1629年，他又著了第一本中文版有关弥撒与礼拜仪式的小册子——《弥撒祭义略》，共2卷21页。依据17世纪宗教信仰制度和仪式，对如何理解和参与弥撒作了实践方法的阐述。

首先是7月19日在乌兰巴托大教堂举行的感恩圣祭，由宗座监牧黄旭东蒙席（WenceslaoPadilla）主祭。

买菜路上相识一位陕西到沈阳伺候儿媳妇生二宝的郭聪平姊妹，仲玛利亚一句不容易吧的问候打开了婆婆的心门和话匣子，仲姊妹用圣言的药方开导她，带领郭姊妹到天主的圣殿，来到主感恩的祭台前，郭姊妹感受到来自耶稣的安慰