另一方面，我也可以说一些其他的，正面的发展情况。事实是，我知道这些问题的存在，但我也知道主教们并不总是熟悉修会的工作和神恩。

如今，磨子山一改往日的荒凉景象，正以崭新的面貌迎接四面八方的圣者。十二、椒江圣母浙江台州教区位于东海一滨，教区椒江圣母山是国内少有的地处闹市的朝圣圣山。

然而，随着社会的发展变化，随着物质生活水平的逐步提高，如今多少的家庭正遭受着前所未有的考验与磨练——已成为一种普遍存在的可怕局面。我们看到，离婚者和打算离婚者都面临着严重问题。

当时中国人都信仰上帝，但周公规定，只有最高统治者可以祭祀上帝（不王不禘），诸侯大夫不准祭，老百姓就更不准了。这种不平等的宗教制度使得人民同上帝疏远，这就是信仰荒芜最早的制度根源。

她信赖她的夫婿若瑟，带耶稣到埃及逃难以避免黑落德王的迫害（参玛二13-15）。在主耶稣讲道时，她以同样的信德跟随着祂，并与祂一起走上加尔瓦略山（参若十九25-27）。

例如，在传统中国或华人家庭长大，信仰受到中国信仰文化和儒释道宗教影响，比如，崇拜祖先神灵、崇拜龙，信仰道教、佛教和民间的各个神明（如关圣帝君，海神妈祖，至圣仙师，地母娘娘，广泽尊王，太上老君，正阳真人，

享有天主圣子之母的崇高任务和殊荣”及蒙受其他恩典，接着就说：“不过，作为亚当的后裔，她也侧身于需要救援者的行列”；天主教在祈祷之后的结束句子常是“因你的圣子，我们的主耶稣基督，他和你及圣神是唯一天主，永生永王。

当地神父也正致力于关注和关怀打工教友的信仰生活，帮助其在外地同样保持对信仰的热情。类似这样的堂区，全国各地还有不少。面对这样的现实，针对这样的状况，教会是如何对这些外来务工人员的信仰生活给予关注的呢？

它是一个描述性的名称，指一个漫长的社会变化过程，它涉及到两方面，一是社会的变化，指人类社会各个领域正逐步脱离宗教的影响，二是宗教本身的变化，指宗教在不断调节自身以适应社会而走向世俗的变化。

画面人物组成两条曲线，一条向内，与圣堂正面相呼应，另一条则折向外方，似乎意欲将观众收入场景。