1、在人们心中播种基督的形象。主耶稣就是天主父爱的化身，播种基督形象就应该让人们感受到基督的爱、天父的爱。主耶稣要求基督徒相亲相爱，这是基督徒的特色，也是传福音的基础（若13：34）。

一切受造物：是在原罪后，天人、人人、人与受造界的和谐关系皆被破坏，而基督的到来是重整一切，以恢复创造初的原始和谐。这不仅意味着天人要藉基督而和好，人与人在天主父的爱中互为兄弟姐妹，彼此平等共处。

福音虽然是和平的喜讯，但也会因着人选择信从或拒绝而产生分裂。因为没有“中立”的态度，所以，对福音的不闻、不问、不理本身就是对福音的拒绝。接受或拒绝福音的态度往往会在人际关系中产生张力。

结合中国哲学看基督信仰编者按：“梵二”大会以来取得了积极的成果，它使教会以崭新的面貌出现，与现代社会比以前更接近了，发挥了教友的积极主动性。

在此我真诚的祝愿每一位基督徒能够重新体验天主在基督内赐给我们的爱。我们既得到了这份爱，也应该把这份爱传递给我们的亲朋好友。大圣若瑟我们的好主保，在四旬期中，引导我们真正的归向基督，走向基督，了解基督。

这个基金会以先教宗若望保禄二世的《东方之光》宗座牧函命名，旨在推动与东方教会基督信徒的合一运动。

教宗在讲话中引用了塞佩枢机的一句话，塞佩枢机认为，基督宗教伦理的核心不是在於不跌倒，而是在於马上站起来。教宗表示：我们在生命中都会犯错。为什麽我会犯这种错误？你犯的错误比我还多，不是吗？

这位「阿维拉的导师」以对「救主基督的深刻体验」为特色。救主向他揭示了人罪恶的现实，人的罪恶需要恩宠与宣讲来获得救赎。

教宗本笃十六世怀着这样的想法于前天10月19日下午为澳大利亚之家揭幕，这个设施特别用来接待到罗马基督宗教场所朝圣的大洋洲人士。双脚牢牢地站在地上，心在天空飞翔，这是一幅基督信徒典型的画像。

基督圣体是我们的生命之源，每一个成圣的诺言，每一个以实现教会使命为目标的活动，每一个救灵工作计划的实施，都必须从圣体圣事的奥迹中汲取必需的力量，并经此奥迹作为导向与高峰。