与犹太教、穆斯林和其他宗教传统的关系走在梵二文献《教会对非基督宗教态度》宣言所奠定的道路上，教宗也强调“基督徒与犹太教徒共同的灵性遗产”，以及不同团体一起进行神学对话的重要性。

二、闪族家谱（10-26节）问7：洪水后，谁是天主计划中蒙恩的血统延续者？答：是诺厄的儿子闪，他的后裔延续了蒙祝福的家族。问8：从闪开始到亚巴郎，共有几代人？

忘不了您艰苦朴素，常手提念珠，在圣体前朝拜的身影，使我们养成了简朴刻苦，常念玫瑰经与拜圣体的良好习惯。老师不是父亲胜似爹，老师不是母亲胜似娘，老师不是兄长胜似哥，说不清讲不明，言语难表师生情。老师！

这本著作拟包括序文、前鉴、现状、伏线和问答等几大部分，将在深刻分析历史教训的基础上，大胆提出建立亚洲经济政治共同体的理论，内容丰富，前无古人，短时间内难以写成。

张神父说，在讲解圣经的前三年，教友们的变化不是很大，到了第四年就有了起色，前来学习圣经的教友越来越多。

在万历年间《肇庆府志》中看到的肇庆府图中，西江北岸，府城东门外确实画着一座塔，这并不是后来的元魁塔，而是利玛窦来的前一年，万历十年（1582年）九月开始兴建，万历十三年四月竣工的崇禧塔。

（格前11：26）从初期基督徒时代起，教会就承认基督在感恩祭（圣体）内真实地临在。我们在感恩祭中透过耶稣基督的受难、死亡与复活而感谢天主，我们在基督圣体内团结合一，我们由这一精神食粮来滋养。

方济各在仪式前说，他透过为卑微的人洗脚，是要效法耶稣，有权位的人务必要服侍他人。76岁的教宗随即为12位年龄介乎14至21岁的少年犯逐一洗脚，并且一一亲吻，纪念当年耶稣在受难前为12门徒洗脚。

遗照前的长桌铺上了紫色布帛，让进场人士上前逐一献上祝福的蜡烛及鞠躬致意。

你所决定的事好象前来说：看，我们在这里。因为你的一切行径，早已准备；你的判决已预先知道。”