读、听上主的圣言时，要具备一种敬畏和受教之心，才堪当拿起《圣经》，看：即是用天主的眼光审察一切所发生的人和事；读：即是用专心致志的心态感受上主话语的力量和恩典；听：即是回归心灵深处，在默观中聆听天主圣神借着圣言在内心此刻的呼召和启迪

教宗勉励神父们效法圣维雅内，绝对相信修和圣事的功效，并把这件圣事列为牧灵工作的中心。

三、司祭：服务于圣事及圣体梵二指出：“司铎们，通过主教的手，由天主所祝圣，以便以特殊的名义分享基督的司祭职，在举行圣礼时作基督的职员，而基督则仍继续不断地在礼仪中，借着圣神，为我们执行他的司祭职”（司铎职务与生活法令

许多教外人士，特别是那些慕名而来的有识之士，往往被教会庄严肃穆的礼仪配以优美动听的传统乐曲所倾倒，深深感到这才是对神的真正敬拜，教堂才是一块净土。不能不承认，这里面先进的音响设备起了相当大的作用。

经上说：“你们该思念天上的事，不该思念地上的事，”（哥3：2）又说：“人生短促应及时修德赞主。”(德17：24)这话是属神的智慧，是基督的召叫，是天主的劝慰。

并指出，正如教宗本笃十六世在司铎年期间多次强调的，深化司铎的灵修是新福传必不可少的。以下为皮尔琴察蒙席接受采访的全文：尊敬的皮尔琴察总主教，圣父教宗任命您领导圣座圣职部。

我带他们参观了佘山修院、七宝修女院等地；当修女得知我父亲刚去世不久，就特地在前往佘山的路上去了横塘，他们到我父亲的骨灰安放处为他献上祈祷。为我这位不足为道者而兴师动众，实在让我极其感动、终身难忘。

不是的，教会依靠天主的大能、天主的慈悲和圣神的力量向前迈进。诺斯底主义，那种没有天主的神秘主义，这是空洞的灵修。不能如此，因为若没有基督的人性，就不能有救赎。我们必须再次回到核心：‘圣言成了血肉’。

教宗在讲话中首先指出修和圣事的宝贵性，它「让天主对人的慈悲得以显露并实现」。接着，教宗阐明宽恕的价值，并提到他先前说过的一句话：「宽恕是个人权。」

“祂来救我们的这个方式，也是祂邀请我们跟随祂的道路，好能继续与祂一起培养新的、自由的、修和的人性。关键词在于：和解的人类。