虽然世途艰辛,仍怀着美好的盼望:灵魂的得救。妄望和失望是相反望德的罪。
如果我们与世俗人无异,又怎能撒播基督的福音,又怎能奔往天国?阅读完《痛苦透视》之后,让我看到了一位虔诚的老人在人生信仰中的顿悟,看到张老师迫切与人分享信仰人生的期盼,这是老人送给我们最好的礼物。
他们是20世纪名震中外、为中国人民抗日战争胜利立下赫赫战功、彪炳千秋的风云人物,周恩来总理早年赴欧留学时曾积极为天主教《益世报》撰稿,张学良将军也在发动震惊中外的西安事变之后,成为一名基督徒。
佛教认为,堕胎,断其命根,失其人身,同时也断了其此世修行得度的解脱因缘,何其残忍!
旧礼弥撒中,主祭及信友在念除免世罪的天主羔羊,求你垂怜我们时也三次捶胸,表示面对为人甘作牺牲的主耶稣时,心中的忏悔。新礼弥撒已删除此礼,因为主礼此刻在分饼,但信友仍可做。
教宗本笃十六世上午在圣伯多禄大殿同在罗马的主教和司铎们举行了祝圣圣油弥撒。教宗祝圣的圣油有三种:为慕道者准备的圣油、病人付油圣事用的圣油以及在圣洗坚振和圣秩圣事中使用的圣油。
公元638年,唐太宗下诏,可以在国内自由公开传教(济物利世,宜行天下)。并在义坊街造一所罗马天主教堂,因为那时称罗马帝国为大秦国,所以这座罗马天主教堂就被命名为“大秦寺”。
教宗强调:「尽管处于缺乏工具与力量的困境,这份圣座的报纸仍能以诚实和自由提供资讯,支持教宗本笃十五世、庇护十一世和庇护十二世在捍卫和平唯一的基础:真理与公义上勇敢的作为。」
教宗强调:「尽管处于缺乏工具与力量的困境,这份圣座的报纸仍能以诚实和自由提供资讯,支持教宗本笃十五世、庇护十一世和庇护十二世在捍卫和平唯一的基础:真理与公义上勇敢的作为。」
联想至弥撒中,我们再三说:上主,求你垂怜和除免世罪的天主羔羊,求你垂怜我们,这是造物主和受造物之间的一场信仰宣誓,是再三的角色确认,正视神人间的区别,审视自己的角色定位,认定这世界的主人是主,只有主才是真正的主角