若单从声音上，大家可能根本就无法分辨出这是一位百岁老人在主祭。当日是四旬期第五周星期四，读经一是有关天主许给信德之父亚巴郎将成为万民之父的故事（创17:3—9）。

欧洲主保圣本笃启发了全欧洲大陆的「和平的文明」；教宗本笃十五世则谴责第一次世界大战，说那是一场「毫无益处的大屠杀」1，并竭力使全世界承认，和平是人类至高无上的需求。

二、意大利华人教会移民福传的现状1）工作的困难　　意大利全国有大约30万华人移民，大部分来自浙江省与福建省，这两个省份在中国也是天主教信友比较密集的地区；按照中国人1%天主教友的比例，意大利华人移民中应该有教友

下边几个例子企图描写深处起作用的情况：·当我们觉得自己的想法合情合理，但内心还有不可排除的声音要求我们反思；就是说，良心应该满足，但仍不平安，仍不轻松时；　　·真理脱口而出时；　　·欣赏无可言喻的美时；　　·一切行动能力全失而仍觉快乐

20年前，整个中国的气氛已完全好转，他们组织成立了老年善终会，每周利用三天，为堂口已亡的神长、教友祈祷通功，20年如一日。从1995年以来，善终会一直坚持学习圣经。

由此可知天主教中文的天主二字，是当年西方传教士借用中国传统文化中本有的两个汉字，并赋予其全新含义，借以表达其信仰中的至高全能者Deus。其实关于天主教至高者的中文译名问题，在中国并非一帆风顺。

5、[女基督]又自称[全能者]：其实“全能者”不是神的名字，而是神的属性。6、对闪电派的定性，从所汇集的资料和事实可归纳一下四点：①在信仰上，利用圣经冒充宗教之名，实干不信神的勾当。

佘山周围的小村子原来没有教友，但数里外的张朴桥，却是一个兴旺发达的会口。1876年，松江总铎杜若兰神父在佘山山顶造了了座六角亭，每边各长八尺，高二丈，内供圣母像。

却一刻不敢停留，终于登上不太高但有些陡峭的山顶，来到山顶大教堂，这大教堂在一百多年前，就被教宗册封为远东第一大殿，此时大殿里面已经坐满了一半的人，只剩下最后两排空位，前面要留出空位给神父、修女、修士，据说全上海的神父

由当地教会负责人郭进军神父主祭，有来自本教区，石家庄教区、廊坊教区、沧州教区、邯郸教区、衡水教区，以及山西、上海等教区的57位神父共祭，参礼的还有邢台若瑟会的40余位修女,以教友4000余人，河北“信德之家”的张士江神父在讲道中提到