1950年至1951年，金沛献、崔玉信在上海晋铎后回到抚顺。之后抚顺小修院在北京解散，修女院从京迁回抚顺。文革开始后正常的天主教活动被迫停止。

我们信了主和没信主时有没有什么不一样？我们信了主的人和没信主的人有没有什么分别？世人因为心中没有上主，什么都敢说什么都敢做，你也敢吗？我们应该清楚地知道那将付出何等惨重的代价！

它是一种方向，导引我们从信仰观的角度思想：一方面，在圣诞节，在耶稣面前，我们看到玛利亚、若瑟和牧羊人的信德；而今天，主显节，贤士的信德，远道而来朝拜犹太人君王的智者。」　　

翻开中国历史，你就会发现中国的古老文化的中心思想就是敬天，信天，其本质却是天道。仁爱、礼仪，德性，理念都由天道而来。所以传统观念是敬天，信天，一切行为标准是顺天，事天，畏天，都本着按天理良心。

9：21时，杭州堂区2大微信群纳匝肋之家和光盐青年公告了求助信息！　　信息迅速牵动了杭州教会家人们的心，虽然素不相识！

爱的心神父：在我们的信经里提到过这个灵薄狱，古文的信经里“我信其下地狱”，其中的“地狱”指的就是灵薄狱，在耶稣被埋葬的那三天，就是去灵薄狱。

一、注重学习，爱国爱教政策法规需知晓，学习培训要经常；两个维护要坚决，四个自信挺胸膛；依法管理要服从，四个意识当增强；爱国爱教好传统，团结信众架桥梁；和谐包容谱写爱，社会稳定国运昌。

信，可以督促我去学；学，可以让我更信。而妻子的观点是，要信就信个明白，稀里糊涂地信，甚至会起到相反的作用。于是我入教了，妻子却仍在教会门前徘徊。

每每看着父亲工整遒劲的字，读着夹有文言文和家乡俗语的信，心中倍感亲切、自豪和幸福。有同事说“就你有信！”是的，就我有信。在写信逐渐被现代通讯所取代的今天，我们还常写书信乐此不疲。

孟宁友主教谈到老郭神父时说，老神父百年的人生历程着实不容易，克苦己身，甘于奉献，虔敬事主。并号召神职、修女及教友们都效法老司铎忠于基督、热心福传、服务教友的精神。