而我以为用理智型的皈依可能无法真正的涵盖和形容徐光启受洗的真正动机，他受洗有理智型皈依的成分，就是通过学习和思考，但又不完全是这样，因为一个基督徒的皈依，如果仅仅停留在理智型皈依上，就无法达到将其灵性生命完全托付给至上神

在圣教会水象征圣神的活力，圣神藉圣洗赐人新生，分享天主的生命。教友们不但畅饮泉水，还用清泉洁净自己：洗脸、洗头、洗灵魂。大家纷纷用事先准备好的空瓶子装水带回国内。

食物是天主的恩赐，我们诵念的天主经、饭前经、饭后经祈求天主降福我们的食物，使它实现维持生命和提供工作能力的目标。

教宗方济各和来自世界各地的数百万青年朋友们在祈祷、忏悔、弥撒圣祭和彼此交谈中度过了丰富多彩而又令人难忘的几天，不但吸引了全球各国的高度关注，而且为前来参加世青节的人们带来了终生受益甚至改变生命的经历。　　

外界得知单枢机罹癌后，曾希望为他祈祷回复健康，他总是婉拒：请不要用祈祷勉强天主显奇迹，让我突然病愈，这样破坏了天主对我生命的计划！我唯一的希望是完全承行天主旨意，或生或死都完全奉献！

我欣喜以至有些胆怯，在树林里也是一样，人们抖落岁月如蛇脱旧皮，无论身处生命的哪一阶段，都会心如孩童。在森林中，有永恒的青春。

耶稣嘘气的动作，伴随着授予圣神的言语，指出了生命的传递，这是由宽恕而生的新生命。　　然而，耶稣在嘘气和授予圣神前，展示了他手上和肋旁的创伤。这些伤口说明了我们得救的赎价。

杨老师认为生命是天主所赐，一切让天主来做安排吧；尽管他的学生朋友都主动提出愿意承担部分费用，但他不愿增加他人负担而谢绝了。

它是深深触及我们生命的举动。一个领过洗或未领洗的儿童，并非一回事。一个领过洗或未领洗的人不一样。我们藉着圣洗浸入取之不尽、用之不竭的生命泉源，这泉源就是耶稣的死亡，人类历史上最大的爱的举动。

同样，我们的信仰话语应是对基督奥迹的揭示或在言说中基督奥迹的临现，在言说中主礼与参礼达成生命沟通一起步入基督奥迹。然而，从我个人的经验发现，教友们的日常话语与礼仪信仰话语相差很远。