身在宗徒继承者高位上的历代教宗，不得不以很大的精力处理好各类全球性与地区性的难题，务使诺厄方舟，在大风大浪中延着既定的航向前行。

到了半夜，忽然门内有切切私语声，他以为是乙来援助他的，他打起精神站起来偷偷窥视，只见门开启处，影影绰绰似乎是两个女人，捧着一个衣包而出，并走过去将这个包袱递给甲，还说：“郎君已经到了哇，快点一同走吧。”

旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。”穆公读完连声称好。随之与宫中人同哭。穆公又让沈亚之作墓志铭，沈挥毫落笔，写道：“白杨风哭兮石甃髯莎。杂英满地兮春色烟和。珠愁纷瘦兮不生绮罗。

在圣洗圣事的礼仪中有两个要素，而这圣事藉着它们表达出对我们在这一生中所该做出的承担。第一个就是弃绝及誓许的礼节。在初期教会，领受圣洗圣事者转身面向西方，西方象征黑暗、夕阳、死亡，因此是罪恶的领域。

藉着礼仪，人的内心扎根并建基於天父在他爱子内「爱我们的大爱（弗二：4）。这是同一的天主奇妙工程，在任何时代，在圣神内（弗六：18），藉着祈祷，得以活现和深入人心。

其实，无论母亲在堂区主保瞻礼的上午辞世，还是在11月27日之前的数日去世，都会对11月27日上午的显灵圣母主保瞻礼的礼仪庆祝活动有影响，占用大家的时间。

MESSAGEOFHISEMINENCECARD.JOSEPHRATZINGERTOTHECOMMUNIONANDLIBERATION(CL)MEETINGATRIMINI(24-30AUGUST2002)若瑟·拉辛格“触物生情，美的默观”在每年四旬斋期的礼仪日课中

耶稣说的这番话是教会在礼仪中的信德宣言，教会在礼仪中不间断地庆祝这信德。耶稣的「光荣」是十字架上的光荣，也就是信德的光荣，只有在信德中才看得见的光荣。

希伯来书在另一处又说：“因此，他（耶稣）应当在各方面相似弟兄们，好能在关于天主的事上，成为一个仁慈和忠信的大司祭，以补赎人民的罪恶。

让我们想想过去因中国礼仪、马拉巴尔礼仪以及在巴拉圭传教村所引起的紧张情势，便可见一斑。