而1644年十月初一，年仅六岁的顺治在北京举行登基大典与效天大典时，汤若望所制订的历书已经颁行天下。

著名神哲学家圣托马斯·阿奎那（ThomasAquinas，1225－1274年）认为：哲学与神学无论是在认识目标或者认识对象上，还是在研究问题的角度和方法上都有根本的区别，但这种区别并不妨碍哲学与神学达到同样的真理

美国心理治疗与著者威廉格拉瑟曾说：人生的快乐在于选择以快乐对待人生。我对这句话深有同感。快乐虽是上主的恩赐，但更是一种个人的选择。且看“浪子回头”故事中三个主人翁是怎样达到快乐的。

沙勿略在将近2年的福传活动中，发现了当时的日本人在政治、文化等许多方面都非常地敬重中国。不少听沙勿略讲道理的人对他说如果你说的宗教是真理的话，为什么作为一切智慧之源的中国会不知道呢？

他说：「当我咏唱宗教歌曲时，我能以更深层的方式感受到天主。这是我无法描述的事，我只是感到天主就在我面前。」

关于太阳，他写道：“这个美丽无比的太阳，行星与慧星体系，只能由一位大能的，即睿智而又具有权威的存在体（天主）的计划而存在。

现代奥林匹克处处闪耀着天主教文化的光芒。中国天主教特别支持北京申办2008年奥运会。在国际奥委会投票决定申办城市之前，国际奥委会委员来北京实地考察申办情况。

第三、即是服务社会。作为福传领域之一，其服务应建基于基督福音之上，目标在于藉着教会的服务，导致社会接受福音的价值观，此领域将宗教实践也包括在内。

此活动是联合国教科文组织所承认的非物质人类文化遗产，揉合信仰、历史与城市的认同感。

圣保禄宗徒实堪为我们圣教会福传和传教的光辉典范；永远是我们基督徒在福传和传教中，最值得学习和效法的宗师与楷模。那么，做为一名当代基督徒，又当如何向圣保禄宗徒学习呢？