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刘澎:两个转变——中国基督教的前景(之三)
2012-04-27

它以个体的生命为关注的焦点,以拯救人的灵魂为要务,重视人的价值、人的需要、人的终极关怀,同时又强调人的原罪、人性的软弱及人与上帝的关系,强调正义与公正、秩序与敬畏以及末世审判。

教宗本笃十六世2012年第二十届病患日文告
2013-02-27

谈论这两件圣事,我想强调圣体圣事的重要性。当我们在生病时恭领圣体,圣体圣事能以一种独特的方式促进这转变,使领受基督圣体圣血的人与基督的祭献连结起来──基督为了全人类的得救将自己献给天父。

“第四届领导力培训”及参与神长们的感言
2015-11-23

另外,教授们强调的神学反省是我最欠缺的,通过这次学习,让我知道必要时得停下来,静下来,加强自我意识和神学反省。在参观学习中对我感触最深的是美国芝加哥教区的架构及运转情况。

耶稣——幽默与喜乐的典范
2016-02-24

(玛18:12-14)在浪子回头的比喻中所强调的是庆典与喜乐:我们应该吃喝欢宴,因为我这个儿子是死而复生,失而复得了;他们就欢宴起来……孩子,你常同我在一起,凡我所有的都是你的

保禄的两个神学思想
2009-06-25

保禄为什么强调并推广节制的重要性呢?因为他确信我们的身体是圣神的宫殿,如他所说:“难道你们不知道,你们的身体是圣神的宫殿,这圣神是你们由天主而得的,住在你们内,而你们已不是属于自己的了吗?”

2021年7月22日圣玛达肋纳瞻礼
2021-07-22

更好说,玛利亚对耶稣的思念、留恋、爱慕是如此的绵绵不绝,就如同从她眼角止不住滴落的泪水,对于这份痴情,若望毫不犹豫地重复两次强调:“玛利亚靠近坟墓痛哭,她痛哭的时候,就俯身向坟墓里窥看”(11)。

十字架上的真理
2007-04-05

在他的言词中,他所强调的是生命、永生和天主的光荣;并且他还特别地把这些言词与他自己相提并论。“我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死。”

高一志为利玛窦的“上帝” 与“天”术语的辩护
2017-05-26

7、高一志最后强调,上帝与天在中国古代文献中是被尊崇的名字,使用这个名字,可以在很大程度上满足文学士的文化心理,有助于破除中国人认为天主教是外来宗教的偏见,以有利于天主教在中国传播。

2024年普世传教节文告
2024-10-09

正如我所强调的,「这『所有人』是传教使命的核心,不得排除任何人。此外,我们的每一项使命都源自基督之心,以便吸引所有人归向祂」(2023年6月3日,向宗座传信善会全体大会致词)。

方济各教宗对移民特别的牧灵关怀
2025-04-25

2016年4月16日,与东正教宗主教巴塞洛缪和雅典大主教耶罗尼莫斯访问莱斯博斯岛(希腊),强调牧灵关怀难民的普世性。伊罗尼莫斯大主教在演讲中谴责了欧洲难民潮所体现的“人类破产”。