天主在哪里？……这事故的发生，让真福嘉禄‧富高的生命重现人间，无形给我们沉甸的心情一服良药，使我们莫忘天主的眷顾，即使目前看不到衪的干预，仍深信衪的临在和无微不至的慈爱，重新振作起来。

并且对她说：“光看到了活人受罪，没看到死人享福，哪里有什么来世？”碰到这种情况，她总是不松劲，用耐心、恒心、爱心慢慢地让他们接受。你不接受，我就老是给你讲，直到接受为止。

我们无法改变别人对我们的情感，无法左右人们对主耶稣福音的态度，然而，我们基督徒却要始终记得自己的使命，以及无论在哪里，无论从事什么工作，都是为了传福的基本责任。

在文致和神父等人的弥撒仪式上，受邀出席的有基督教瑞典自立教会的司比加（CarlSpira）牧师和正定隆兴寺（俗称大佛寺）的方丈纯三和尚这两位其他宗教的领袖。从这一事件也可以折射出当时正定县的宗教生态。

多卷《玫瑰经》应归功于加斯东和费雷拉神父。《天主圣教诵念丛书》在广西武林刊印，其中包括不少于61种祈祷文，内容极其丰富。

A．在堂区试推行“三个一”工程：1加1；1帮1；1带1；具体为：一个热心的帮助一个冷淡的；一个教友加一个不认识天主的人参与一次主日弥撒和节日庆典；一个福传人员带一个普通教友外出传教一次，或参加一次主日学习聚会

唯一不变的是天主的爱，虽然人间沧海桑田，然而天主永远是阿尔法和奥买加，是元始和终末。天主的圣爱计划，大之无不包括其间，小之无不为之而充满，在一个小小角落里的沈阳天主教神学院，也时时表现着天主的工程。

咸阳市三原县东关油坊道基督教堂甘肃省甘肃省佛学院张掖市民乐县圣天寺甘南州夏河县拉卜楞寺兰州市城关区白云观临夏州临夏县大庙山二圣宫临夏州伊斯兰教协会天水市秦州区后寨清真寺平凉市崆峒区秦陇清真寺临夏州临夏市清真老王寺武威市凉州区天主教武威城区教堂定西市陇西县城关基督教堂青海省青海省佛教协会青海省藏语系佛学院西宁市塔尔寺西宁市北山土楼观青海省伊斯兰教协会青海省伊斯兰教经学院西宁市东关清真大寺宁夏回族自治区银川市兴庆区海宝塔寺中卫市沙坡头区龙宫庙银川市金凤区新城清真寺吴忠市利通区道道渠清真寺吴忠市同心县同心清真大寺固原市西吉县陕义堂清真寺中卫市中宁县宁安清真寺石嘴山市惠农区下营子天主教堂石嘴山市平罗县平罗基督教堂新疆维吾尔自治区昌吉州昌吉市西圣观音寺博州博乐市图布新特庙巴州和静县巴伦台黄庙阿克苏地区乌什县伊斯兰教协会新疆伊斯兰教经学院阿勒泰地区福海县福海镇加勒帕克清真寺乌鲁木齐市高新区

[钟鸣旦著，陈宽薇译，《本地化:谈福音与文化》（台北：光启出版社，1993），7.]克利福德·基尔茨（CliffordGeertz）认为文化包括这几个因素：是历史传承下来的意义模式，具体体现在象征形式的表达

一次，亚纳会员们在大街上看到一群人正在殴打一个小偷，小偷被打得满地打滚，因为小偷偷了别人一部苹果手机。她们见此情况就喊：不要打了，再打会出人命的，把他交给我们，让我们教育教育他吧！