长歌当哭，逝者逝亦，生者善之。

当步行到一片无边的红草地时，突然遇上了狼，只见它露出吃人般的狰狞面孔，外祖母声嘶力竭地呼喊向人求救，她与狼先是对峙，再与之搏斗达半小时之久，虽被牧童的猎犬和水牛营救，可背上的孩子因惊吓引发高烧，还没走出红草地就在她的怀抱里离开人世

我问他们接下来在返回帕多瓦之前有何安排。他们对我说：我们要去马梅尔定监狱分担圣保禄的孤独。多麽美啊！这话让我受益。这些服刑人愿意去探望坐监的保禄。这是一件美好的事，让我受到益处。

我们的得救的确是祂的恩典，但救恩史更是爱的历史，需要我们接受并参与祂的爱，一如我们的圣母玛利亚和她之後的诸圣人那样。四旬期具有这样的动态关系：基督以祂的出谷先我们而行；我们则藉着祂、跟随祂穿越沙漠。

每天要三省吾身，看看这一天自己的所作所为，是否符合耶稣的教导，从良心上去检查自己，是否很好地度了一个圣洁的基督化生活，因过也，人人有之，更也，人人仰之。

祝福不是一种形式，不仅是一种礼貌的象徵，而是我们首先领受之後再与弟兄分享的巨大恩典。它宣告了天主的爱，不可估量、永不枯竭、从不减弱的爱，这爱构成了我们希望的真正基础。

这句意味深远的话：天主比我更洞察我的内心，正是出于这位圣人之口。

身体发肤受之父母，只有善待自己的身体才是对父母最好的报答；做一个阳光的人，人生中没有不辛苦的工作，欲戴其冠，必承其重，无论多苦多累，也要保持阳光的心态；做一个学会感恩的人，在你的成长过程中有太多帮助过你的人

纪念“正定教堂惨案”八十周年之机，河北信德文化学会决定出版2014年10月28-29日，由河北师范大学历史文化学院、复旦大学宗教与国际关系研究中心和河北信德文化研究所联合举办的“正定教堂惨案暨宗教在战时的人道主义援助

那些专门为上主代言，让人回归上主的先知等的工作，自然会被我们当作了服侍，从而，让人产生圣与俗，工作与服侍之对立的观念。