好在近些年来，许多基督徒已经开始走出家庭，走出教会，宣讲基督福音，见证天主之爱。但是，对于天主的公义和教会应当承担的正义，却宣讲不够。《圣经》告诉我们有爱人如己的社会使命，但爱的定义包含着秉承正义。

教宗强调：“耶稣特别热爱青年，他尊重青年的自由，可是他仍然孜孜不倦地提供给他们更高超的生活理想，提供给他们福音的新意和圣善行为的美好。今天，天主仍然在寻找年轻充满活力的心”。

它提醒我们在传福音时，自己只是一个卑微的角色。三、相信上主和依靠他是从事传教工作的起点。自亚巴郎以来，无人像玛利亚那样深信上主的圣言：她透过放下自己的个人计划，给上主留有空间，并守候着他来充满自己。

保禄已经完毕了他的初次传播福音旅程，不少外邦人归依基督。从耶路撒冷来了一些犹太基督徒，他们认为外邦人归依应当遵守梅瑟惯例，行割损礼，于是造成了保禄和他们之间的争辩。

为准备2025年的禧年，教宗方济各钦定本年为“祈祷年”，并透过宗座福音传播部出版《祈祷年辅助材料》，鼓励信友们虔诚地活出祈祷生活。

谈到指控，教宗从主日福音出发，指出比拉多不愿意他的辖区动荡不安，所以迎合那些控告主耶稣的人（参阅：若十八33-37）。

正如上述所言，在这两篇福音节录中，接受和迎接基督肉体的便是玛利亚的母胎和马槽。马槽是一个木制或石制的盒子，用来装着干草，以喂养农场的牲畜。

正如圣座福音传播部初传福音和新建地方教会部门代理部长塔格莱（LuisAntonioG.Tagle）枢机所言，此行是“在召唤我们的主面前的谦卑举动”。

我们在《宗徒大事录》中再次阅读到（参16:6-10），保禄想要在亚细亚的一个新地区宣讲福音；但记载称“圣神禁止他们”；他试图进入彼提尼雅，但“耶稣的神不允许他们”。

这位希波的主教以其《准则》和文字启发了多少会士、度隐修生活和使徒生活的修女及平信徒接受福音，成为共融的缔造者和公益的推动者，圣奥斯定会尊奉这位圣人为灵性导师。