我们总倾向于把慈悲理解为怜悯或同情，但是，‘慈悲’这个词语却有着更深一层的意义。它超过对某人感到有难过之情。怀有慈悲之心是自己已经进入他人痛苦之中的一种同理心。

所有的致普世的书信都可能是匿名的作者，但你总会发现某一位学者总试图开动脑筋，要把这篇或那篇书信的作者冠以一个人名。然而，冠以的人名很可能是某教会团体创建人的名字，而不是这书信的真实作者。

对于这一变化他总结了以下三个方面的原因：1、教会缺乏培育。八十年代，教堂活动刚刚恢复，整个教会百废待兴，神父们根本无时间和精力去牧灵。

由撒玛黎雅妇人的角度来看，无论何时，人总需要敞开心灵，摈弃冷漠，以一种求知的心态来打开对话的大门。无意识中，人常会身处冷漠与无知而不自觉，不自知。

我的儿女们：好久以来，一股不可言状的情感催逼着我，总想把内心珍藏了很久，关于思考你们灵修的潮水倾流给你们，以求你们能够生活在天主恩宠与光明之中，做一名顺服的天主儿女。

天主的召叫犹如滔滔江水，源远流长，信任地徜徉其上，终要流入浩瀚汪洋中；不幸选择逆流而上者，有时以为目标指日可待，却在转瞬之间，又觉得前途茫茫，不知何去何从，总感觉承受着若无似有的无明羁绊。

但仅靠这种接济方式总不是长久之计。经过再三考虑，张凤娥决定自己种地。教友段凤勤让给她半亩地，教友李合福也让出了一亩地，就连教外人王光经也献出了半亩地。这样，尽管自己种地辛苦些，总算不用靠村民们救济了。

这13年来，有关于她的各种文献成千上万，我也总结出修女的两条过人之处，与广大教友分享。

复活期第七主日，华人教友参与维也纳总教区沙尔辅理主教（WB.FranzScharl）为华人堂区举行的耶稣升天节感恩弥撒

婚后的生活没有激情，没有浪漫，和普通人一样，在一起过日子，很少吵架，总的感觉还不错。但是，时间久了，他开始厌倦了这种生活。他变的脾气暴躁，看我那儿都不顺眼，总会找借口和我吵架，找各种理由刁难我。