1976年至1987年间，他持续在《华裔学志》工作，先后担任编辑和主编，多次往返亚洲数国，并发表了数篇关于民间宗教和宗教交谈的论文。

关于都灵殓布，对于我们中国教友来讲，由于香港思高本圣经首页就印有都灵殓布上主耶稣的圣容像，随着圣经的普及，许多人都看到了。就像相信圣经是天主的圣言，也相信都灵殓布上的圣像，就是主耶稣真实的圣容。

关于“御书亭”和“应梦名山”石碑还有一则流传颇广的故事。

世界上关于祈祷的书籍和大师很多，然而，许多时候，高妙的理论和豪华的形式却没有天主。没有天主的祈祷，就如“塑料花”，使人的生活和祈祷都成为没有生命和缺少生命共融的塑料花式表演。

——编注）关于理查德·亨宁总主教2018年6月8日，理查德·亨宁神父被教宗方济各任命为纽约洛克维尔中心的辅理主教（AuxiliaryBishopofRockvilleCentre),同年7月24日晋牧就职

圣詠中数百次用这种词语指出，喜乐是天主亲切临在的果实和欢欣鼓舞的回声，也是天主在宣告，祂向祂的子民的未来给予了忠实的许诺。

有多少人觉得生命无意义，或看不到未来，有多少人已失去了希望！又有多少人由于不公义的社会条件、由于失业而丧失身为负担家计者的尊严、由于缺少接受教育及医疗的公平机会，而陷入这样的赤贫。

中国文化的革新，就应该从体现人性开始，如此之下，中国不论有无自己的宗教，相信都会有一个光明的未来。

婚姻圣事要求的单一性永久性成为未来家庭圆满生活幸福的坚固基础。

然后，一个青年人才会说：「是的，这也可以是我的未来，一个人是可以这样子生活的」《教导Insegnamenti》I(2005),354）。