——教宗2月22日建立圣伯多禄宗座日举行了擢升19位新枢机大典如果一位无神论者对你说他不信天主，即使你把图书馆里有关天主存在的书都读给他听，也证明天主存在，他不会有信德。

例如：圣依纳爵说：病人在床上犹为战士在战场，要英勇作战；圣人们说：天主爱谁，让谁多受苦，协助救赎工作；圣女日多大晚年受很多病苦；1950年时，辅大一位修女教授告知她至少读过200位五伤圣人圣女的事迹；台湾的单枢机患肺癌后的言行

其成文经过了漫长的历史过程：它最早出现在南朝梁人任昉所著的《述异记》中，后见于战国时代的《六韬•大明》，但其内容并不完整，直到公元三世纪的三国时代，吴国徐整才将这一在民间广泛流传的神话收录于他的

部长：拉辛格枢机(J.Ratzinger)秘书长波蓬尼总主教(A.Bouone)一九八七年二月二十二日圣伯多禄宗徒庆日信理部于罗马颁布

当时的传信部部长塞佩枢机指出，“教廷国务院经征询后，同意在这些指定的地方试行（adexperimentum）一段时期。

愿我的呼吁不致如石沉大海！在我任教宗职进入第廿五年的开始，我把这封宗座牧函托付在童贞玛利亚慈爱的手中，我的心灵俯伏在玫瑰经宗徒，真福龙果为她建造的辉煌圣殿内的圣像前。

1988年，拉辛格枢机（本笃十六世）写道：这些差异正在被超越，这里应该强调的是对于天主教神学关于教会的多样性与合一性的关系而言，一个原初性的参照是非常需要的：这个参照就是三位一体教义之间的不同位格统一于独一上帝之内的教义

参考资料数则1.EWTN新闻网站：委内瑞拉的厄罗萨(J.UrosaS.)枢机在今年7月底主持晋铎礼时的讲道中强调指出：司铎不能按个人喜好改变弥撒结构，或自行发明祈祷经文，不应把主持弥撒当作表演。

献身者特别是有在此领域工作的神恩的修会，有实任学习媒体语言，以便向我们同时代的人有效地介绍基督，诠释他们的「喜乐和希望，他们的痛苦和焦虑」（注二四二），这样共同建树一个社会，其中百姓感到彼此之间互为手足

所有在政府那里登记备案的宗教团体，如果不搞宗教，搞别的怎么办？好办！