（反异说，四，18）；圣盎伯罗削与金口若望都强调，饼酒的祝圣是借着基督建立圣体时所说的话，圣盎伯罗削解释说：“所以基督的话实现了这一圣事”（论圣事，四，14）。

沧州（献县）教区李连贵主教：2013年3月13日，当新教宗出现在圣伯多禄大殿二层阳台时，我似乎看到了一面照耀天主子民新旅程的明镜——简朴、贫穷。

从旧约的约伯、亚巴郎到新约的圣若瑟、圣母、耶稣。教会的圣人人人皆是。圣女大德兰、圣十字若望、圣女小德兰，德肋撒姆姆等等。他们经验到心灵的黑夜。

起源1098年，出生于法国香槟省贵族家庭的本笃会修士，茂来斯木修院的院长圣乐伯，率领十九位志同道合的修士，到法国东部勃艮第省第戎附近熙笃的一块沼泽地创建新修院，过更宁静、更简朴、更符合圣本笃会规精神的生活

这帮助我们，使我们的心注意基督的临在，祂的圣言：就如留神在暗中发光的灯，直到天亮，晨星在你们的心中升起的时候(伯后1：19)。

当时的国民党中央军汤恩伯部，在平绥铁路要塞南口设防阻击敌人，日寇以步骑军团结合空军与国军在南口展开了激战，南口成为敌我双方争夺的焦点。

他在那个不是人人都可以读圣经的年代，把古经大略里关于亚巴郎、梅瑟、古圣若瑟、约伯、约纳等等人物，以故事的形式，在我们餐前饭后的言谈中默默地送上，留在我们的记忆里。

为此，救助饥饿穷苦的人，不只是爱德的行为，更是正义的要求•••••虽然“爱德遮盖许多罪过”（伯前4：8），但教宗提醒人们施行爱德时要谦逊，抵挡虚假光荣的诱惑

给地方教会团体的书信，如：《罗马书》、《格林多前书》、《格林多后书》、《迦拉达书》、《厄弗所书》、《斐理伯书》、《哥罗森书》。这些书信所阐述的主要内容是：1、首先提出了教会的普世性。

在西满伯多禄三次公开否认自己是主耶稣的门徒后，祂宽恕了他，而且三次邀请伯多禄继续牧养主的羊群（若21:15-17）。