犹太团体主席格劳曼对在对话和友谊方面的进展表达了他的喜悦，但他也表达了他的一些忧虑，例如列斐伏尔问题，圣周五为犹太人的祈祷以及教宗庇护十二世的列真福品案。

1646年（清顺治三年，南明永历初年），全岛教友已有数千人，在那里传教的有波兰籍的耶稣会卜弥格神父、林本笃神父，意大利籍的陆安德神父，还有一位传道员若瑟。不久清兵至海南岛。

在耶稣会葛拉格神父及一对夫妇的带领下，他们寻求建立一个能活出周末价值观的团体，尤其在对话这方面；强调以婚配圣事的更新为基石，去更新教会。

（格前15：33）还有人不甘心，认为和他们在一起是为了帮助他们变好。这似乎有一点“爱人如己”的味道，可是主耶稣又是如何说的呢？

（格前9：7）圣教四规叫我门当尽力帮助圣教会的经费，对此圣教之命，我们当尽力而为之。圣保禄曾教导我们：“至于行慈善捐助的事，你们也不可遗忘，因为这样的祭献是天主所喜悦的。”（希13：16）。

人的现象、基督徒的人观；再从耶稣基督是事实，以耶稣的宣讲、行动、耶稣的死亡与复活、以及耶稣复活所引发的基督信仰出发来看：基督信理的形成与发展，人们对耶稣真人、真天主、耶稣基督的人性和天主性统一于同一个位格上理解与认识

宽恕别人帮助我们懂得，我们应把基督信仰观念从严守法规转移到天主的位格上，祂成了慈悲。《爱的喜乐》劝谕中提到，有些人仍然只看到或黑、或白，殊不知在生命的江河中乃需要进行分辨。

（格后12:15）愿天主的恩宠及平安与每一位神父同行！

教宗引用圣保禄的话説：若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦（格前十二26）。你们的痛苦就是我们的痛苦。我在祈祷中与你们相连，祈愿冲突得以停止，天主临近那些经受考验的人民，尤其是儿童、病人和年迈者。

圣保禄对格林多人的热情从他的言语中表达出来，他说，我是以天主的妒爱，妒爱你们（格後十一2）。保禄对他的子民的这种热情几乎成了疯狂、愚蠢。教宗说：我们把这种态度称为使徒热忱。