信德年邀请教会团体在基督爱的催迫下推动新的福传(格后五:14)。
(格前12:3)。“天主派遣自己儿子的圣神在我们心内喊说‘啊爸,父呀!’”(迦4:6)。“圣神扶助我们的软弱,我们不知道我们如何祈求,而圣神却亲自以无可言喻的叹息代我们转求。”(罗8:26)。
爱(格前13:4-7)不等于喜欢。有一次和学生在饭厅吃饭。其中一位问我:“你喜欢毛泽东吗?”我回答说:“我爱他,但不喜欢他。”他说:“不明白”。他们都是法学院的学生。
这正是基督徒团体自古以来的做法,他们举行特别的募捐(见格后8-9;罗15:25-27),并鼓励信友透过禁食,把所储起的东西施舍给穷人(参看《宗徒遗训》DidascaliaApostolorum,V,20,18
司铎只有像基督那样努力不断在深沉的祈祷中与天父交流、与基督相遇,才能越来越清楚地看清天父慈爱的面容,才能渐渐充满基督那样炽烈的福传热情,才能像圣保禄宗徒那样,为基督的爱所催迫,“不再为自己而生活,而是为替我们死而复活了的那一位生活”(格后
(格前12:26)第四、赋予永久的神印。圣洗圣事在人的灵魂上印上一个不可涂去的标记,因为我们的肉眼看不见摸不着,所以通常把这个标记叫做神印。
因为这个看得见的世界正在过去……"(格前7:31)没有勇敢,我们无法获得真正的"单纯"。怯弱使我们三心二意——在天主与世界之间的抉择,显得犹疑不定。
现代奥运复兴、奥运格言和奥运精神再现了基督信仰精神。虔诚的顾拜旦曾以天主教信仰的执着力量复兴了古奥林匹克运动,因而被誉为“现代奥林匹克之父”。
神恩在基督徒团体中很重要,但它们经常只是增加爱德和爱的工具,圣保禄宗徒也将爱列于神恩之上(参:格前十三1-13)。事实上,缺乏爱,再珍贵的恩典也是虚无的。
(格前9:16)2012年12月刘景和主教住院前,最后一次为教友行集体坚振圣事老主教一直都在做弥撒、行圣事,直到他实在无法行动为止,并且他每次讲道理的时间特别长,往往会从一个主题讲到另外一个主题,一连串地讲下来