“安贫乐道”不等于安于贫困的境遇中而不去争取改善生活条件，而是说有了钱财不乱花乱用，过上好日子还要勤俭节约和朴素，想到还有一些处于贫困中的人们，去救助他们。

黑帕下露出一张美丽清新的面庞，纯情的眸子脉脉地注视着十字架上的基督，专注而持久。她是谁？一位豆蔻年华的少女，浑身散发着青春的气息，正值此生金子般的年岁，却孤守一盏青灯，将青春耗逝在晨钟暮鼓的祈祷中。

假如你看到身穿白衣、颈挂紫色领带、手持十字架的圣人像，这位圣者肯定就是一心一意到中国传教而“壮志未酬身先死”的东方宗徒圣方济各·沙勿略。１５０６年，方济各·沙勿略生于西班牙贵族家庭。

迷信的人很少认为自己在迷信着，而认为自己在相信。事实上，我们很难区别，科学家的信仰与迷信者的信念在心理上有什么区别。凭什么我们应该相信科学必然能够给人类带来幸福？

父亲还是堂里唱经班中不可缺少的一员，他的歌声让学音乐的我懂得，哪怕自己有一点音乐资本，也应当为爱天主而歌唱。

年初时，北京南堂冯国新神父在弥撒中讲道时说：“有人说看不见奇迹，其实我们就生活在奇迹中，那些我们认为做不到、想不到的事而得到了，就是天主给我们的奇迹。”我听了冯神父的这句话，暗暗记住。

仅有的一点怜悯之心迟迟几天模糊遗忘下去，直到主日，本堂赵明忠神父在给大家做弥撒中，讲道理提起此事时，孩子受伤颤抖的影子再次浮现在眼前，我哭了，我自责并开始惭愧，这多像圣母和若瑟带着小耶稣在异地遇难，孤苦无依，而作为一名教友却那样冷酷

所以，牧人及教友各守自己的岗位与责任，整个的新生教会提出同一活泼而坚强的基督的见证，使之成为藉基督而来临于我们身上的救援的显明标记。

在我对面的长椅上，坐着一对看不出年龄的夫妻，男的很黑，头发长而凌乱，身体很壮。看那身打扮应该是返乡的民工。女的梳着短发，圆脸，穿一件棉袄，怀里有一个婴儿在吃奶。以孩子的年龄推算，两个人岁数不大。

也活在基督内，亦就是活在父内（弗1:13-14；弗4:21-31；迦4:6-7；罗8:9-11.因此缘故，在礼仪传统上，除了用水施洗外，也用水来纪念洗礼：1、主日弥撒开始时，洒圣水，以纪念我们曾藉水和圣神而重生