比入东土，而尺丝半粟，毫无所求于人，独铎音远播。……标不敏，戊辰秋杪，始得就艾、卢二司铎，执经问道。……司铎若洪钟，叩之即响。兹铎音具有，真足令愚者醒，顽者驯，智者见智，而仁者仁。

两千年前从耶路撒冷传出的宣报：“纳匝肋人耶稣、被钉死的那一位，已经复活了！”（参阅：谷十六6），今天在整个世界回响着。教会重新体验在一周之始大清早、那些到坟墓那里去妇女们的惊惶。

“生命的选择”是建立在天主爱人的盟约之中，夫妇双方以超越人的有限和外在装饰，指向灵魂的共融与携手。

答：他在牛犊前筑坛，宣布“明日是上主的庆节”，使人混淆真天主与偶像（参出32:5）。二、梅瑟代求与天主的慈悲问5：天主得知百姓的行为后有何反应？

这一幕揭示了玛利亚转求的力量：她将人的需要带给耶稣，并引导人顺从耶稣的旨意。三、和平之后为世界和平祈祷为何需要玛利亚为世界和平转求？因为真正的和平不仅是战争的缺席，更是“秩序的和谐”（圣奥思定）。

问8：是否可以接受外邦人献的牲畜？答：不可，若牲畜有残疾，即便是外邦人所献，也不能用来向天主献祭（25节）。三、其他相关条例问9：为何牛羊生下七天内不可献祭？

各位，请留意，在天主颁布的十诫中，孝敬父母是关于人与人关系的第一条诫命，并且是唯一一条附带恩许的诫命——「延年益寿」。这绝非偶然！

圣言教导信友，圣体滋养信友，两者相辅相成，使人信德成长。问：信友在弥撒中能获得什么？答：通过圣言，信友得到教导和启示；通过圣体，信友得到灵魂的滋养和生命的增强。问：弥撒除了这两部分，还有其他仪式吗？

答：如果他们不驱逐当地人，这些人将成为“眼中的刺、腰间的针”，即不断诱惑、迫害他们，甚至使他们离弃天主（参33:55）。最后，天主警告说：“我打算了怎样对待他们，也要怎样对待你们。”

天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信而顺乎天，又以尚贤也，是以自天祐之，吉无不利也。——仁爱诚信，积德行善；乐天知命，顺应天意；尚贤修业，谨言慎行。