主内的兄弟姊妹们：我们默观耶稣圣容，汲取力量；以行动去福传，寻找灵魂解除主渴，心动不如行动，让我们一起仰望天上的晓明之星——我们的无玷圣母妈妈——她是我们基督徒应该效法的光辉典范，就让我们打开自己的心灵

默观者们，修道士们，修女们：这些在为教会的一切祈祷，工作，和默祷的人们。且这就是爱：是经由在修道院中，为教会祈祷，为教会工作，所表达的就是爱。

因为圣经是真实的，虽然它的成书经历了一千六百年，且40多位作者的时代、地位、背景、教育各不相同，但因着同一个圣神的引导和默示，每一卷之间都没有冲突和矛盾，共同组成了一个整体。

除非在受造物中见到天主，否则便无法放心走上隐晦的默观途径。这条途径的目标，是通过受造物去寻觅天主。　　那些“沙漠之父”相信天主所创造的旷野在天主的眼里有莫大的价值。

若翰从未对其门徒论证过耶稣就是默西亚。若望两兄弟是在“看”了——亲自接触了耶稣后才跟随他的。纳塔乃尔的经历更典型。起初，他很不屑于斐理伯的话，斐理伯没多做任何辩解，只是让他自己去“看一看”。

在主耶稣的时代，由于他们被罗马人占领，犹太人期望天主预许的默西亚早点来到，带领他们赶走罗马人，建立另一个犹太帝国。这是从自己个人和民族处境出发而期望一个救援，却不是等待天主的奇妙安排。

主与他们同行、说明他们所爱的师傅就是他们期待的默西亚，并使他们记起与主耶稣的最后晚餐，他们便感到内心再次因对主的热情而变得火热。

教宗呼吁我们通过福音场景默观爱的具象化：1）全然的关注：耶稣“全心关注人、人的忧虑和痛苦”，祂是“厄玛奴耳”，亲近生活的破碎。2）无条件的友谊：“祂将我们当作朋友，显示天主的亲近、怜悯和温柔”。

答：族谱详细列出了雅各伯各个儿子（如勒乌本、西默盎、犹大、加得等）及其后代的名字，包括从肋阿、辣黑耳及其婢女齐耳帕、彼耳哈所生的子孙。7.问：雅各伯与若瑟在哪里重逢？他们见面时发生了什么？

问：米氏创作了圣伯多禄大殿的母爱、佛罗伦萨的母爱和龙达尼尼的母爱，这三件母爱作品以某种方式见证了母亲与儿子的关系：您说的这件作品有些不同，却仍旧十分感人。依您看，这件作品为米氏有何宗教上的意义？