圣召是要分享天主圣三的内在生活(所是、所有、所能)，也就是要有爱的能力，分享的能力，合作的能力。修女之弊往往是太注重自己的空间，这就是为什么可以在外很好地服务教友，但却不能忍受同会的姐妹。

本来想起床，站在楼顶，想看看罗马人是怎样放炮放烟花的，但是天气太寒冷，怕感冒，躺在被窝，也懒得起来，听声音，就知道不会比我们中国人农历三十晚12点时差多少。

三、跟随耶稣认识耶稣，听从耶稣，其目的是跟随耶稣而开始天主儿女的生活。跟随耶稣就是准备改变自己，学习过耶稣基督一样的生活。

三、爱德在人际关系中的彰显是构建和谐社会的基石禧年倡导人与人之间的和解、互助与团结，而爱德正是有力推动者。对邻人的爱德意味着超越自我中心，将他人的福祉纳入自己的关怀范围之内。

三、通过别人改进自己的生命藉着他人之镜，观照自我灵魂。生活恰似一面多棱镜，他人则是我们观照自我的镜子。在神修的道路上，从他人的视角和反馈里审视自己，是天主赐予我们认识自我的珍贵途径。

通过祈祷，特别是在教会团体中的圣事祈祷，我们的生命就常滋润在天主圣三的爱之中。基督徒的生活就是祈祷的生活；圣召的生活就是祈祷的生活。

“哪里有两个或三个人因我的名聚在一起，我就在他们中间”（玛18:20）。当我们参加教会祈祷时，就是和主耶稣在一起；当我们阅读或聆听圣经时，就是主耶稣对我们说话。

当然，最根本的是我们应该把这种由上帝与人的纵向关系上所产生的态度改造、转换为一种人与人之间横向关系上的情感，建立一种平等的、善意对话的人际关系。

李之藻的这项工作，使他成为明末“天学”传播的最重要人物之一，也被称作中国天主教“三柱石”之一。实际上，在晚明到清初的顺治、康熙年间，“天学”文献的在坊间流传很广。

至于会众，他们怀着信德，静默地与主祭联合一起，并以感恩经内所规定的应答来参与，即颂谢词（Praefatio）的对答句和“圣、圣、圣”、祝圣圣体圣血后的欢呼词、总结感恩经的圣三颂（光荣颂Doxologia