正如雅各伯宗徒所告诫的那样：“若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？假设有弟兄姊妹赤身露体，且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：‘你们平安去吧，穿得暖暖的，吃得饱饱的！’

祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”祷词（可诵念当日当晨祷或晚祷的祷词）领：主、基督，祢是至高天主之子，却甘愿屈尊就卑，下降人间，解救人类的苦难。

《雅各伯书》是在为《罗马书》作补充，同样，《罗马书》也是为《迦拉达书》作解释。有的下一章的经文，是在为上一章的经文作解释。所以，我们只要对整本圣经融会贯通，狠下一番苦功夫，还是可以无师自通的。

如坚振，“他们二人（伯多禄和若望）一到（撒玛黎雅），就为他们祈祷，使他们领受圣神，因为圣神还没有降临在任何人身上，他们只因主耶稣的名受过洗。那时，宗徒便给他们覆手，他们就领受了圣神。”

（伯后3：16）天主说：“我是亚巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主，不是死人的，而是活人的天主。”(谷12：26-27)“在基督内，众人都要复活。”

圣巴尔多禄茂圣殿是第十世纪的建筑，建在提贝里纳（Tiberina）小岛上，这个小岛位于贯穿罗马城的台伯河中，离梵蒂冈大概只有两公里远，小岛上还有一所很出名的天主教医院，“行善兄弟医院”。

（梵蒂冈电台讯）雅各帕会士社会合作机构8月27日至29日在意大利北部贝拉蒙特举办以家庭为主题的大会，题名为「守护人类；家庭的益处」。

6.戴雅各(戴德生的曾祖父)在传福音时，常被人投掷小石、粪粒。有次在讲道时，一妇人拿锅底用力擦其新大衣的后背。戴雅各转过身来，含笑对她说：如果你喜欢这样做，可以再擦这一面。

恰如这位撒玛黎雅妇人起初对耶稣的冷漠并不是对自己雅各伯后裔之身份或自己期待默西亚之希望再或者自己朝拜雅威之敬礼的否认一样。人起初对基督信仰的冷漠同样并不否认自己源出造物主至上神的身份。

雅各伯为了娶辣黑耳为妻，被逼额外工作七年，也是天主给他的考验。亚当、厄娃在伊甸园的考验中失败了，达味也曾多次未能通过天主给他的考验。