他又说，在印度基督徒庆祝圣人封圣的同时，他保证以祈祷来陪伴他们度过这个困难的时期。他也邀请在印度各地发动攻击的人放弃暴力行为，共同努力缔造爱的文明社会。

张神父用一天的时间讲了圣体圣血的神圣性，是天主真实临在的标记，并通过具体事例和圣人圣女对圣体的渴求，告诉教友要主动接受圣体。之后，举行了弥撒圣祭。

主降宏恩仁爱门第四时旺天赐谦和慈善人家万事兴灵修得真道效圣主成圣人福传生远思通天路入天门信之以德学之以恒垂典范传而不厌诲而不倦立表样福传尽心尽职尽责生活主内灵修须忍须恕须爱终通天道克己救灵拳拳心恪守十诫命敬主爱人默默意谨当一酵母弘播基督文明公教磐石鸣新声承继宗徒精神大千世界显和谐养人灵医人心千秋弘业皈天主传真道施真福文明公教缘基督兴圣教须尽心尽职尽责责无旁贷传福音应立德立言立功功成不居九州圣泽春光好一元复始美不胜收四海主荣和风畅万象更新舒无限情

10.圣人像／圣母像等：提醒我们对圣母或圣人的尊敬；同时也告诉我们，在我们中已有些人蒙受了救赎。如果我们尽忠于天主，一定也会获得救恩。11.玫瑰珠（念珠）：是信友念玫瑰经的用具。

我曾经以为圣人传记上的精修圣人都有虚构夸张的成分，我也偏激地以为这个时代不会出圣人，但于大姨的榜样粉碎了我的偏见。

这26位是日本最早的殉道圣人，现已列入圣品。圣童郑安道修生，是海外华侨第一位圣人（1585—1597）。

由于他与基督的紧密结合，因而得以度相反当时社会潮流的简贫穷的生活，为了表扬他的贫穷和谦逊榜样，以及他热心事主尤其对朝拜圣体的无比热心，教宗庇护十一世于1934年册封他为圣人。

一次在战争中受了伤，回家休养，家中找不到小说，不得已而阅读耶稣和圣人传记，天主的圣宠就此完全改变他的心，但并没有改变他的性格。

这位圣人似乎被无穷的责任感所压倒，他常说：如果我们知道在世上作个神父意味着什么，我们必要死去，但不是因为吓坏了，而是因为爱。教宗说维雅内神父知道自己必须成为基督临在的化身，为基督拯救世人的爱作证。

胡梅斯枢机主教说答案就在这位圣人的生活中，他的一生充满教导。的确，圣维雅内是信德、祈祷、深湛灵修的典范；是做补赎、谦虚和神贫的榜样。