在欢聚一堂的美好时刻，迎来了运城市盐湖区政府宗教局杨生荣局长等领导和天主教汾阳教区主教霍成。在鼓乐队开道中，他们和40多位神父、20多位修女一起走进二楼大教堂。

会议中，中国天主教主教团副主席郭金才主教汇报《中国天主教“一会一团”2023年工作总结》，中国天主教主教团副主席杨永强主教通报《中国天主教“一会一团”2024年工作要点》，中国天主教爱国会秘书长谭立铸教友就

3月19日，陕西榆林教区举行硬地梁耶稣圣心大殿祝圣典礼暨中华圣母会高慧慧、王小利两位修女宣发永愿庆典，教区杨晓亭主教主礼，近30位神父参礼，修士修女及邻近堂区教友代表、发愿修女家属等参加了当天的庆典。

1907年，朝鲜高宗李熙在日本逼迫下让位于太子。安重根逃亡到俄罗斯远东滨海州，投身韩国义兵运动，官至中将。次年，率百余人返回韩国对日作战，失败后再次出逃。

“为了熙雍我决不缄默，为了耶路撒冷我决不休息，直到她的正义，显现有如光明，她的救恩，燃灼如火炬”[依62：1]此时的你会发现人们无论男女都有一份内心的渴求，渴望看到情况真的改变……的确，中国教会需要复兴

公开接见活动所选读的《依撒意亚先知书》就是在回应上主的这一亲近，喜乐赞美道：那传布喜讯，宣布和平，传报佳音，宣布救恩，给熙雍说‘你的天主为王了！’的脚步，在山上是多麽美丽啊！

男声合唱的《圣城颂》带领我们回到了熙雍，领略了圣城耶路撒冷的雄伟与美好。今年是纪念法蒂玛圣母显现100周年的一年，圣乐团还特别演唱了4首圣母歌曲。

婚宴在圣经中是很常用的图像，常常用来描写天国的临现：万军的上主在这座山上（编者：熙雍山），要为万民摆设肥甘的盛宴，美酒的盛宴。（依25：6）玛窦福音以国王为儿子摆设婚宴比喻天国。

有人根据犹太人的圣山“熙雍山”被基督教翻译成“锡安”而造谣说耶稣在中国西安问世，像我们熟悉的东方闪电教曲解耶稣的“将像闪电从东方亮到西方”（玛24：27），又有好事者根据耶稣说的“如有人说在旷野，你们不要出来

我要在熙雍女子门前，把你一切的工程宣传。”（咏73：28）什么才是我们真正的财富？又如何才能进入天国呢？