主祭台上的大壁画描绘了奇迹第一次发生的情景，埃吉迪亚恳求圣母帮助，而两个受惊的僱佣兵准备逃跑。另一幅大小相若的油画摆放在“新圣殿”的主祭台上，同样描绘奇迹的情景。

（今日应守大小斋）（由于疫情的原故，教友不能前往圣堂参与圣灰礼仪。为牧民需要，教友们可以在家中，由家长或家庭中有带领能力的成员带领整个家庭举行圣灰礼仪忏悔礼。主礼者必须是教友。）

答：礼仪既是基督在教会中最卓越的亲临，故此礼仪是教会整体，包括神职和信众，与天主亲近结合的最卓越途径，使之在基督内，藉圣神而圣化，犹如接触了爱火，而被爱火所点燃，在爱中生活和奉献。

早先圣教会举行弥撒是用拉丁语，教友不懂，所以过去叫望弥撒，而如今弥撒本地化之后成为参与弥撒。弥撒是祭献天主的最重要之礼。参与弥撒是我们人恭敬天主应尽的严重本分。

但在祈祷刚一结束，倾刻间便会沉迷世俗红尘之中，虽然没有明言“除掉他”，但却用具体事实说明自己要把心中仁慈良善的天主耶稣“驱逐出境”；本来定志要服从追随基督，在四旬期内克苦守斋做补赎，尽量减少有害娱乐，但转眼间又会投入影视节目或狂欢滥饮之中

四旬期是恩宠的时期教宗提到，奴役在我们身上延续的一个标记乃是普遍缺乏希望，因“没有一块共同走向的应许之地”而漂泊不定。

他表示：「教宗再三肯定了对我们穆斯林至关重要的一点，即我们以唯一的天主为中心，并在穆斯林敬礼场所祈祷、赈济和守斋。

同治十三年(1874)，法国严思愠神父(StanislausBernier，1839-1903，字慎斋，1866年来华)首任土山湾管账，监管铅版和印书事务。

教宗表示，“今天，波兰举行‘外邦人’主日活动，用祈祷、守斋和捐献支持教会的传教事业。本届活动的主题是‘传教是爱的问题’，旨在激励美好的事业以及人们的慷慨。

在这场没有硝烟的战争中，韩承博神父和西门堂区的全体神长教友们用精神火把传递爱与希望，与同为基督奥体的灾区同胞同呼吸、共患难，并遵照《圣经》的教导，效法救主基督慈悲与怜悯的奉献精神，热心祈祷、刻苦守斋、善行爱德