我们要热情款待穷人和移民，城市通常对他们不友好，拒绝他们；我们应重视他们的信仰。他们的信仰很有可能参杂着魔术和内在论，不注重超性的思想，但我们必须寻找它，认识它，理解它，当然也要对它进行福传。

福传的本质是「向那些还不认识耶稣基督或一再拒绝祂的人宣讲福音」。教宗表示，「他们中有许多人暗地里寻求天主，因思念天主的面容而感动，在拥有基督信仰古老传统的国家也是如此。

他们想尽一切办法拒绝天主的声音。教宗最後说，在这台弥撒中，我们为老师、教授、那些教导天主子民的人祈祷，好使他们不自我封闭，拥有对话的态度，以免遭到天主义怒的惩罚。

人们普遍认为这是很不吉利的活儿，因此，病逝家属会给她红包，但阿桃总会拒绝。她说这是基督徒的份内事，是一项重要的爱德工作，绝不能拿报酬。她的行为让很多人非常感动和钦佩。

他们杀害先知，关上大门，拒绝天主的许诺。在人类历史中，这种专制思想的现象一旦出现，许多灾难也随之而来。

教宗首先谈到「富贵少年是个生活无可挑剔的好青年」，但他拒绝把所拥有的施舍给穷人，然后跟随耶稣，因为富贵少年「紧抓着世俗不放」。　　教宗解释说：「富贵少年忧伤地离开，因为他很有钱，不愿为耶稣舍弃财富。

有人看她很辛苦，建议她收点费，她一概拒绝。她善于对介绍成功的进行经验总结，找寻相亲成功的规律，用到下一次的撮合中。她笑说，说媒也是一门技术活。

然后对他们说：若是被我发现，你有隐藏案情，或是不诚实，我会立即拒绝为你辩护。因为我无法替不诚实的人伸冤，那会违背我的信仰良知。

教宗说：一国人民的整体进步包括人在价值观上的成长和有能够聚合众人意愿，却不排除、不拒绝任何人的共同理想。若只有物质成长，则总会有造成新差距的危险，使一些人的富足建立在其他人的匮乏之上。

大儿子看到父亲这样，便感到气愤，拒绝入席以示抗议，因为他不明白也不认同这种善待有错弟兄的做法。