保禄书信里写道假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。但是，基督从死者中实在复活了，做了死者的初果。（格林多人前书15:14、20）所以，耶稣的复活一直是我们信仰的支撑和根基。

教宗方济各有关“喜乐”的教导集结成书，书名为《喜乐》。为此书作序的是宗座科学院和宗座社会科学院副总监维加诺蒙席。他在序言中解释说，“一位信徒的喜乐不是天真或没能力看历史问题”。

由此可见盎博罗削的教导是从研读圣经开始，先了解认识圣经中的历史书和智慧书，以便遵照天主的启示生活。我们都知道伟大的教父圣师奥斯定是最受圣盎博罗削影响的人。

8大公会议所依循的方向，是按着「保持优良传统，并同时开放合法进展的门户」的原则（参阅《礼仪宪章》23）9，并以教宗保禄六世颁布的礼书来落实执行。

该圣母山由新加坡琼籍热心教友何书炎先生及其家族奉献建造。（郁之）

（若望6：40）圣伯多禄说：因为这原是天主的旨意：要你们行善，使那些愚蒙无知的人，闭口无言（伯多禄前书2：15）。谁若明知是天主的旨意，而忍受不义的痛苦：这才是中悦天主的事（伯多禄前书2：19）。

最近我刚完成“读经有感——保禄致弟茂德前书”，在这封书信的字里行间，乍看之下，保禄似乎不太尊重妇女地位，好像在鼓吹大男人主义！请看下文：“女人要在沉默中受教，事事服从。

礼仪当中，宣读了死在集中营内一位犹太女孩的信件，并且纪念了民族的义人，他们舍命为救犹太人的性命，其中有许多天主教徒和神职人员。　　

组织又想筹募款项，帮助一间专为从农村到达卡就读的大专及大学女生而设的院舍。

此时的巴黎如梦如幻：塞纳河流光溢彩，香榭里舍大街好似光和色构筑的迷宫，埃菲尔铁塔早已被彩灯装饰得风姿绰约，一改白昼居高临下的冷峻，变得温柔而多情。