（2）改变心态：从‘服从诫命’的被动心态转向‘选择’服从父的意愿的积极、能动心态。如此，我们在灵修道路上，会从‘效法’耶稣进而成为‘协同’耶稣，一起服从圣父。　　

因为这位一夜成名的男孩拥有虔诚的基督信仰，更了不起的是他以淡定的心态把自己在球场上的节奏感、篮球运动上的惊人天赋全部归功于上主的恩赐。

掠夺和巧取豪夺，却把仁爱、慈悲几乎都忘到九霄云外了：教宗圣若望保禄二世在他第二份通谕《富于仁慈的天主》（DivesinMisericordia）中说：在今日的文化环境中，我们已忘记了「慈悲」这主题：「现代人的心态

当然，这种“特权意识”在福传上，也是“富人怜悯穷人”的心态，却不是主耶稣“降生成人”的谦下爱人。同时，这种“特权意识”也常常表现在司祭、修士修女和在基督徒团体中有“官位”的人身上。

许多大学生不上圣堂或者祈祷，但他们花时间温习、渴望达到目的、专业战斗心态令他们之间的距离疏远。实用无神论、唯物主义是猖獗，都在抑制基督信仰。这是因为，即使在韩国，逐渐地家庭、父母的教育能力遭到破坏。

重要的是有了那种积极主动的心态，使我在高中三年很快乐。当然，仅仅是快乐这个词并不能够把我心中那种感觉完全表达。总而言之，参加这个青年聚会让我改变了很多，得到了很多。还是那两个字：感恩！

表面上是我放弃了一切，而跟随了主，不管是主动还是被动，但今天，天主满足了我的一切请求，我的病不但好了，而且我的心态也更阳光。

这样的人对他们所看不顺眼的人常怀着幸灾乐祸的心态，好显出自己在言语上伤害他们是没有错误的。忽视自己的过失，而抹黑他人的短处，不但不助人改善，为人祈祷，反而制造分裂和敌意，煽动仇恨的火焰。

这种心态，受到香港著名作家陶杰的狠批。他留英多年，认识到唐人街的黑暗面，对唐人街的团体中人，身陷名利场中，精于互斗，勇于出名，无所不用其极的无聊行动，令亲者痛而外人见笑。

这与我们的心态确实有天壤之别，我们总希望舒适快乐、生活条件优越，稍遇困难挫折便会唉声叹气怨天尤人，总祈求天主赏赐一帆风万事如意，但却忘记了只有参与基督的苦难，才能对自己和他人实行救赎。