一、国际关系的宗教回归研究宗教与国际关系的学者斯科特·M.托马斯(ScottM.Thomas)曾对全球宗教复兴（theglobalresurgenceofreligion）现象作了以下界定

这个翻译词汇反映了西方的religion这一事物和现象在中日学者眼中至为深刻的印象，即教派教会林立，相互排斥竞争的景象。

（《马尔谷福音》13：31）许多世纪以来，圣经饱受质疑和反对，著名学者兰姆说过：“没有任何一本书，像圣经这样被宰割、被考察、被查缉、被诽谤……（有哪一本书），曾经经历这么多的集体攻击？

著名学者张溥说，崇祯四年春，有一天他和同学徐退谷一起到徐光启在北京的寓所，亲眼见他端坐在案前，埋头奋笔疾书。卧室不过一丈见方，床上铺了一条粗棉布的被子，连帐子也没有。

天主教所依的最初不是国主，而是大臣和艺术家学者。前者可以徐光启为代表，后者的代表当首推大画家吴历。”吴历，字渔山，常熟人，生于明崇祯五年，卒于清康熙五十七年（1632—1718）。

21岁时加入耶稣会，23岁在罗马学院接受神职教育，并从名师学习文学、法律、神学的同时，进修几何学、天文学、地理学等自然科学，成为一位知识渊博的青年学者。1580年他28岁时升任神父。

她的这种观念如同另外一些源于基督教文化背景的观念，充满悖论，然而又以一种奇妙的方式合而为一：柔弱与刚强、喜乐与悲苦、高贵与卑微、衰微与兴盛……基督教哲学本身博大精深、卷帙浩繁，有如迷宫，充满奇花异草也满是陷阱，有多少信徒和学者古卷青灯

工作坊后，菲律宾天主教传教学者协会主席、玛利诺会雅各布伯•克勒格尔（JamesKroeger）神父及慈幼会前任中华省会长韩大辉神父，以神学反省结束当天的全体大会。

这是教会美好事物的一例，对不少社会学者和许多媒体论坛的悲观预言作了有力的回击。根据这些论调，夫妻关系和亲子关系行将毁灭。他们如此认为，是因为他们的思维逻辑不知道家庭教会是什么以及能作出什么事。　　

结束后，教师与同样是伦理神学学者、同时也是主教团青年组负责人的钟安住主教一起接受与会者提问。