最后，声明指出，“作为基督宝血会的大家庭，我们与所有天主子民一起呼求圣神，好能走上宝血之路，那是基督开创的一条常新的生活道路，使我们能毫不动摇地坚持我们望德的宣认”。（原载：梵蒂冈新闻网）

天主召叫我们是让我们跟随祂为祂的子民服务。我们要勇做“合一与和平的使者”、智慧的牧者；要谦卑服务，在各种境遇中促进修和、守护共融。

在旧约中，天主通过梅瑟，将牛犊的血分别撒在祭台上和犹太人身上，使犹太人成为“盟约的子民”：聆听上主的一切话和诫命，“凡上主所吩咐的话，我们全要奉行”（出24:3-8）。

教宗本笃十六世昨天10月3日在圣伯多禄大殿广场主持周三公开接见﹐要理教导的主题是基督徒祈祷传统的主要泉源之一：圣仪。圣仪是「参与基督﹐在天主圣神内﹐向天父的祈祷」。教宗表

由天主子民组成的团体——他们因着信德和主耶稣的名而聚集起来，在祈祷、聆听及钦崇中，参与基督对天父的顺从。

因此，天主子民的层面，在某种意义上融合了牧灵工作的层面。这个观点我们认为十分美好。而教宗方济各也愿意将他的伯多禄牧职与敬礼圣母，与那些前来祈求圣母的朝圣子民联系起来。　　

在古代东方国王们的习惯上，称自己是他的子民的牧人，这是他的权利的形象，是一个统治者的形象：为这些国王来说，他们的子民，犹如可以按照他们的好恶来支配的羊群。

这种情况会把我们带向人性的选择，非但不会让我们亲近子民，反而让我们远离子民。此外，它还使富人疏远穷人，使这种文化疏远那种文化。这事也发生在小孩子身上，因为家庭和学校之间的教育协议破裂了！

我们是子女，是家庭，是天主的子民。圣母玛利亚懂得把天主在祂子民生命中的经历守护在心中，她学会做母亲并给耶稣提供了明认自己是天主子的美好经验。

耶肋米亚先知引用辣黑耳的哭泣来安慰处在流亡中的以色列子民，鼓励他们怀抱希望，重归天主（耶卅一15-17）。教宗表示，先知藉着辣黑耳的悲痛和哭泣指明了一个料想不到的生命前景。