教宗表示，诵念《天主经》使我们敞开心灵，与天主和与弟兄姐妹共融，同时向天父祈求日用的食粮、平安、宽恕及懂得宽恕别人的恩宠。当耶稣与他们坐下吃饭的时候，就拿起饼来，祝福了，掰开，递给他们。

另外两种危险分别是：「走错路的危险」，这唯有「在开头才容易纠正」；以及「在广场上迷路的危险」，有如陷入迷宫一样，分不清方向。

教宗于是指出，没有罪的天主子置身在罪人间，这展示出天主陪伴人走归依的路。教宗向参礼的信众说，耶稣将全人类的罪扛在自己肩上，他以自己代替罪人，在走向十字架苦难的前景下，展开他的传教使命。

这位死在十字架上彻底失败的耶稣基督是天主子，他的苦难死亡是天主救赎人类计划中的一部分，并不是出乎意料的失势。正在他一败涂地时，他战胜了死亡和罪恶，获得了光荣的胜利。

教宗说，“这并非与世界为敌，而是在世界上成为‘反对的记号’（路二34）”。教宗提到圣母玛利亚，信德的模范，并详述了这信德的3个特性：行走、先知性和怜悯。教宗说，“玛利亚的信德是起身行走的信德”。

（路2:49）——在圣殿中找到耶稣亲爱的兄弟们姐妹们，早上好！在这最后一次谈论耶稣幼年的教理讲授，我们将从耶稣十二岁时留在圣殿中的事件开始，祂没有告诉父母，父母焦急地寻找祂，三天后才找到祂。

我给你们报告一个为全民族的大喜讯（路二，10）。主真复活了！（路二十四，34），阿肋路亚，阿肋路亚！何止是全（以色列）民族，而且更是全人类的大喜讯！

“升天”是源自犹太人的观念，他们认为宇宙有三层：天堂、人间和阴府，当他们说某人圆满得救时，就说这人升了天，所以，“升天”的意思其实就是说人完全被救赎了，进入了一个圆满的境界，即所谓“新天新地”的境界。

在路加福音中，当圣母领报时，路加直接称呼圣母为童贞女（路1：27），她孕育耶稣是来自天主的德能，而非来自婚姻生活。

弥撒结束后，教友们用圣歌赞美主耶稣，朝拜圣体，就连夜间也仍有许多教友来教堂以念玫瑰经、拜苦路、朝拜圣体等方式陪伴耶稣。4月7日圣周五，为纪念主耶稣受难圣死，追念耶稣苦难。