可见他没有做什么犯罪的事，为此，我要责打他，把他释放了。原来，当地正要过犹太教逾越节。犹太人有一个惯例，每逢过节，随众人的意愿，可以释放一个囚犯。犹太民众宁可释放一个杀人的强盗，也不愿释放耶稣。

你使我们明了犯罪做恶的负担——沉重，也使我们晓得修德行善的平安——轻松。主耶稣，求你使我们越来越迈向成熟和圆融，就如你在我们内，我们在你内一样。

比如原祖父母吃了命果，受到天主的惩罚，被赶出了地堂；加音因为杀了弟弟而被罚，流离失所；以色列子民因为犯罪，违背天主的旨意，被罚在旷野里呆了40年之久，所有抱怨过天主的人都死在旷野里了；达味多次犯罪而多次受到天主严厉的惩罚

当我迈上第一步正要冲上前动手时，是那位小女孩儿的祝福让我感到温暖，自从我被放出来后，还从没有人给过我像她那样的温暖的祝福，我立刻被感动，瞬间想了很多，我决定停止眼前犯罪的行为。

但是情况在原祖犯罪后完全改变了，世界在罪恶下失去了永恒指向而变得混乱、多变，物质不再反应永恒，而永恒也找不到一个它可以借以表达的物质。

在人类因为犯罪而自绝于天主后，天主没有抛弃人，更没有消灭人，而是继续爱人的工程。时期已满，天主第二位圣子选择降生成人，来帮助人，邀请并带领人开始跟随祂成为天父的儿女，开始新的人生旅程，迈向天堂永生。

根据董思高(DunsScotus)学派的思想，不论人有没有犯罪，耶稣一定会降生成人，因为这是天主创世时的首要计划，并不是人犯了罪而要天主圣子第二位降生。

多少人因着他们的一次过错而在我们的心目中成了“大罪人”；多少人因为他们的失误而在“档案”中成了不可救药的“污点”；多少人因着一次学习或工作的失败而被人冷言冷语……我们对他人的失败和犯罪的态度其实是我们内心对待自己的态度

犹太人是一个多灾多难的民族，然而，他们的灾难主要是因为自己远离了天主，自己犯罪作恶。慈悲的天主却总是实践对犹太人祖先的许诺，派遣先知们呼唤他们回头改过，接受新的祝福。

在人类因为犯罪而自绝于天主后，天主没有抛弃人，更没有消灭人，而是继续爱人的工程。时期已满，天主第二位圣子选择降生成人，来帮助人，邀请并带领人开始跟随祂成为天父的儿女，开始新的人生旅程，迈向天堂永生。