演讲中教宗引用了十四世纪末年（1391年）拜占庭皇帝马努埃莱二世在土耳其的安卡拉，与来自波斯的一位很有学问修养的人士交谈的一段话，谈话论及基督宗教和伊斯兰教的信仰以及两个宗教的真理所在。

（参见若2：9-11）初期的教会有两个特征：一是第二世纪殉道者和伟大的神学家、里昂的圣依勒内所强调的：“什么地方有教会，那里就有天主的神；什么地方有天主的神，那里就有教会和种种恩宠；因为天主的神就是真理

教宗说过去许多世纪以来，基督信仰的根打造了欧洲，这个根使得基督信仰传统有能力维护人，维护少数民族，并使欧洲各种文明的巨大资产不致于失落。教宗提醒说：“欧洲不能仅仅是个经济实体。

从初世纪开始，面对许多否认基督作为桥梁所必备的人性或天主性的理论，教会便已经大力加以维护，确认基督作为桥梁所必备的人性与天主性。

我们同蒙古人民共度这段过渡时期，而这段路程不容易走，与经历了数个世纪才走完这段路程的欧洲文化相比，这里的变化是在这么短的时间发生的。

在非洲反基督徒的暴行中，圣巴尔多禄茂大殿的遗物在过去一个世纪以来，成为世界各地成千上万基督徒为信仰而遇害的深刻见证。

教宗说：「一如过去数个世纪﹐今日在罗马的教会同样受召要不知疲倦地为基督福音的富饶宣讲和作见证。

教宗在讲话中讲述了当天庆祝的圣母诞辰日的意义，它的起源应追溯到生活在第七和第八世纪间克里特的圣安德烈，这位圣人把这个节日比作一幅非凡拼花图案上的珍贵镶嵌物，这幅图案就是人类得救赎的计划。

圣奥斯定生活在第四第五世纪之间，他的人格、著作和主教牧灵工作给教会留下不可磨灭的贡献，他的思想和反省一直是教会历代神学的重要基础。就因为如此，教会尊奉他为教父和圣师。

耶稣会士校长方济各．帕利帕兰比尔（FrancisPalliparambil）神父对天亚社说，几个世纪以来，圣依纳爵瞻礼一直是教会「独自庆祝的活动」，然而今年，「我们的学生掀开了历史新一页」。