因为当别的神父做弥撒时，许多人就因为无法适应而选择不参与弥撒。

一九七三年，何神父成立太平洋传教会，对修会外方传教人员提供文化适应辅导，并发展全国性的传教及公义教育计划。一九七九年，他历任太平洋外方传教会主任七年，讲授传教学，传教区人类学，传教区史，和平与生态学。

修士有点恋家，总回忆着自己在家时的情景，他还没有完全适应修院生活。突然有一天，修士接到妈妈打来的电话：“下个月妈来圣山朝圣，顺便来看看你，具体日子还没有定，到时候再和你联系吧！”修士高兴得不得了。

金若翰适应能力很强，富有吃苦精神，很快适应了环境，融入了团体。刚到时，呈现在金若翰眼前的是一个类似仓库的破旧房屋，这就是他的宿舍。

帕索里尼神父重申，若瑟没有要求也没有为自己讨回公道，而是调整自己以适应所处的状况。他拒绝各种被动或放弃的态度，因此是“勇敢主角”的典范。

回顾我们如何常常安于现状，适应这个世界的思维方式，一位了不起的神父兼作家为圣诞这样祈祷：“上主，我向祢请求一些折磨、一些不安、一些悔恼。在这圣诞日，我愿意自己是一个不满足的人。高兴，却不满足。

一、本地化问题礼仪本地化在中国应避免两条路线：一是忽视精神面貌而只注重琐碎的仪式的改革；二是没有原则地完全适应本地的旧风俗习惯，或丧失立场地去迎合时代潮流。

在学校里，父母、老师等帮你们准备好了一切，风平浪静，友谊纯朴，无忧无虑；而社会上，你们要学习适应复杂多变的人情和事件，甚至要面对惊涛骇浪，瞬间万变的处境。

因此：处在一个范围的中心，这不是好的策略。为加深理解，我们应该到处走一走，从不同的视点查看现实情况。我们应适应这种思维。

同时，出于人道主义救援中国难民的这些南京外籍人士，及时总结了经验，知道如何用国际法、用策略，不仅凭自己孤身去奋战，而是用多种方法、用国际舆论来完成自己的使命，我想前后两件事是有联系的。