我们是以基督信仰团体成员的身分作出信仰的见证，而我们传教的使命，是借着我们所度的教会共融生活所结出的果实。透过我们的合一与彼此相爱，别人会认出我们是基督徒（参阅若13：35）。

还有，宗教信仰，是人们对于世界及人生的总看法和总方针，它是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和精神动力，具有行为选择的动力功能，生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能

当年那个由5个欧洲修士初创的修行社群，已经是一个拥有72名成员的温暖大家庭，大多数为中国修士。这里严格实行Trappist的修行教规。他们依然是静默，虔诚，劳作，远离尘世。

小龚莎成了唱诗班成员，并在她母亲的祈祷和善行的熏陶下成长。有两件事情深刻地影响了她，尤其是她日后弃俗修道的决定。第一件是她母亲因为同情，曾收留了一位无人照管的患病女人，直至在她家康复后离去。

我们绕道把修士送到新都泥巴沱教堂，教理班的教友们已经解散各自回家了，吴神父和几位教友去新繁镇看望一位遇到麻烦的教友去了。

儒教思想在中国传统社会中，实际上具有宗教的功能，它给封建统治者的统治提供合法性，历代帝王都以内圣外王自居；它规定了社会的基本结构和秩序，所谓君君、臣臣、父父、子子，有效地控制着整个社会；它也给社会的每个成员树立了道德理想与目标

这种信仰或是对天主的依赖，或是对天主救援的一种等待是向每个人发出的，也即是向团体中的每个成员发出的，只要每个人都去回应天主的这个邀请，和谐并不是困难的。

问题在于，是否一个教会的成员还是众多的基督徒团体的成员将是由他们自己决定的。当然这对于教会的合一所坚持的原则没有解决什么问题，也没有回答什么样的社会现实必须具备才能解决合一的问题。

C.度奉献生活的成员，根据自己团体本有的神恩，1自己亲自去钻研、领会《梵二文献》和《天主教教理》，直接掌握教理知识和文献知识，不要一味听外人，不要把自己老放在被动地位，要学会辨认外人说的有无教会训导权的明文规定

对自家的经济状况，袁家成员掌握的信息不尽相同，根据他们和袁厉害关系的近远亲疏，依次递减。