在《玛窦福音》记载的最後晚餐中，耶稣与十二门徒坐席。米凯利尼解释说，一起坐席蕴含着分享的美好，却也存在食物所象徵的人性缺陷、罪过和脆弱，就如许多圣经故事所叙述的那样。

教会的一个重要幅度就是走上改革进程，或福音所称的‘悔改’。这很恰当，也很有必要。

接着我看起了圣经，参加学习班，开始为主作见证，传扬福音。没认识天主之前，我生活在罪恶中，身体欠佳，痛苦异常，甚至想过自杀。那时，自己却不知道是因为自己的罪过造成的，总是埋怨别人做的不对，对不起自己。

河北信德文化学会张士江神父在开幕式上致辞说：420年前，利玛窦神父为南昌浓郁的文化氛围及其官民的博大胸怀、热情好客所吸引，从滕王阁到白鹿洞书院的对话开始，播下了基督福音的种子，为中西文化交流书写了一段佳话

利玛窦是中国历史上一位十分重要的人物，在西方被称为“汉学之父”，地南昌的生活中，他虔心钻研我国传统文化，取汉名、习汉语、着儒服、行儒家礼仪、广交朋友，认识并适应了当时的中国与社会，利玛窦还是中西文化交流的使者，他在我国传播基督福音的同时

带着来自天庭的琼浆玉液，悄无声息地滋润寰宇生灵；福传又似阳光，温馨明媚，无论善人恶人，不分高低贵贱，平等相待，一视同仁，只要你们悔改，信从福音（参谷1：15），天国之门一定为你敞开，人生的光明之道一定在你足下

3、教育：修士修女们来到修院的目的，是为了学习教会知识，将来更好地为教友服务，为教外人宣讲福音。因此，在修院接受神学教育就显得十分重要。修院培育团的各位老师本着传道、授业、解惑的理念。

第四届菲律宾新福传大会被大胆地称为道路，但却并不是为了提供答案，而是让我们作为耶稣事迹的缅怀者和福音的宣讲者聚集在一起，共同去发现天主希望我们在困厄和仇恨中遵循的道路。

伯多禄前后书信的撮要及福传精神，桓老师和王萍二位老师由浅入深、教学有方并结合自身九年来在各地的授课经验和感受，在每节课堂的读经与分享、反省中，为大家生动而鲜活地阐述了一位勇敢而鲁莽的宗徒之长跌宕起伏的信仰之旅，同时结合三部对观福音的主题

友爱和热情的团体生活能激发那种愿意全然奉献於天主和福音的渴望。在哥伦比亚充满矛盾和自相残杀的暴力中，圣召也在成长。教宗指出：天主也在这危机中继续不断地召叫人！