在北京的国际数学大会上，关于“宇宙是否真有一个统一的方程通过这个方程能‘求’出宇宙所有的‘解’，并知道宇宙的过去和未来？”

然后刻划两个希腊字母“阿耳法”和“敖默加”，象征基督就是默西亚、天主子，是“万有真原，宇宙的归依”；再刻划年代数字，表示“时间属于他，历史属于他，光荣和权能也归于他，直到永远”；之后，神父再钉上五枚乳香钉，“求主基督因他神圣光荣的五伤助佑我们

有一首歌这样唱道：“我将杯子伸向耶稣，求主随意倾注，无论半杯还是一杯，从主便是祝福。”

那妇人果然机敏，就明白耶稣并非等闲之辈，遂改口称先生，并转而求耶稣给她水喝。原来这是一个生活放荡的罪妇，耶稣为挽救她，直接指明她的生活违反伦理道德：“你曾有过五个丈夫，而且现在你有的也不是你的丈夫。”

“求爷爷，告奶奶”的事在所难免。———看够了脸色，听够了气话，吃够了苦头。可是，这一切的一切他都心甘情愿地默默承受，忍受。何故？无怨无尤，只为爱主。

于是有人去特尔斐神庙求神谕，询问是不是有比苏格拉底更聪明的人。传达神谕的女祭司回答说：苏格拉底确实是最聪明的人，没有再比苏格拉底更聪明的人了。

他对罪人满怀同情，也对耶稣不嫌弃人的软弱，不断为人求宽恕的作为，抱着无限的信心。因此，看到不信仰基督的人忽略这个为得救恩所必要的精神资产，以及许多信徒不重视这个心灵至宝时，我们不禁悲从中来。

我流泪了，我感恩这份祈祷和祝福，激励着我战胜自己，跨越每个坎坎坷坷……病床上的您，只能斜俯下身接我的电话，您要我为您祈祷，求一份勇气能忍耐病苦……我记得当时的我哭了。

教宗说耶稣甚至还做了个比喻，说明天主赐给罪人恩宠：有个法利塞人和税吏一同进入圣殿祈祷，前者趾高气扬，自以为是个完人；而那个税吏则不敢抬起头来，他只是捶胸，求天主可怜他罪人。

圣咏的作者描绘人以祈祷的方式向天主呼求粮食及一切生活所需，而天主亦慷慨大方地回应这些祈求。上主照顾众人的需要，扶助弱小的人，「凡跌倒的，上主必要扶持。」（咏145：14），并带领迷途者返回正道。