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与Mitrophan商榷一个神学问题
2004-06-03

东方教会在若望马苏(JohnDamascus)之后,成圣体后呼求圣神已经被视为圣体圣事的基本部分。

从逾越节到复活节
2017-04-19

束腰是为走路、干活或战斗做准备(比较10,5;耶1,17;约40,7;路12,35;若13,4);鞋是自由的象征(路15,22)及远行的装备;棍杖是牧人牧放工具,可作拐杖(比较创32,11)也可作工具

罗马:信德年宗座手谕《信德之门》中文版全文
2012-05-25

(参路一45)教宗本笃十六在职第七年二零一一年十月十一日发自罗马圣伯多禄大殿(台湾地区主教团秘书处译稿)-------------------------------------------------

叶小文:宗教文化在跨文化交流中的文化精神
2006-11-18

整个圣经展在美国洛杉矶、亚特兰大、纽约三地巡回展出,参观人数两万多人,媒体广泛报道,连一些以往对我缺乏友善的媒体此次也都相继作了正面客观的报道,这在涉及中国宗教方面的报道中是前所未有的。

教宗本笃十六世2010年元旦世界和平日文告
2013-02-26

为此,实际改变观念,采行新的生活方式,已属势在必行,使《追求真、美、善、以及与他人共融以共同成长的目标已经成为决定我们消费、储蓄和投资的要素》(26)。

逾越节三日庆典
2013-03-28

进堂咏是保禄致迦拉书六14它表达了逾越奥迹的整个幅度,痛苦与荣耀,死亡与新生的密切关系,因此,在苦难中已经呈现出得救的希望,复活的喜乐。(唱进堂咏。)

无神论者望弥撒——望爱村之旅
2014-04-02

最后,我们提出了合影的要求,高神父、王神父欣然应允,我们此行的目的也终于到了。八、雪绒花后来我们才知道,此行其实还没有结束,还有一件事情在等着我们。

跨入世纪门槛的中国教会 —— 中国教会的过去、现在和未来
2019-05-21

因此只有在相互信赖和坦城交谈的基础上,才能致以福音来净化和提升本土文化的传教目的。  

天人合一是社会和谐的根本
2017-02-07

就说以色列民族,味圣王一生信仰虔诚,痛悔己罪,努力信守盟约,善用天主赐给的权柄,造福于民,结果连续战胜异族的入侵,有力地捍卫了国家的安全。

泪水中体悟 磨砺中成长
2017-07-13

自2008年到现在,圣安德肋堂每年复活节平均领洗人数200多人。这也证实,培养教友骨干,组织教友福传才是堂区发展的硬道理。