而我国民间宗教，譬如道家教人看破人生的有限，把小我化入宇宙的大我，以达于无限，于是达到庄子所谓齐生死、不知说生，不知恶死的境界。

当为众人所唾弃的罪妇玛达肋纳，带着忏悔的眼泪，匍匐在主的脚下，聆听到了主的怜悯、宽恕与鼓励的温柔话语时，我们是否也感受到了一种慈悲的力量？

正是为达此目的，为支持和推动在中国的福音传播及重建教会圆满与有形可见的共融，首先面对主教的任命问题是最重要的(第三节)。

妈妈的目的也达到了，两位老人在她的照顾下，领洗进教，平安离开了这个世界。她也成为这个家里的女主人，养育了7个孩子，除过一位男孩9岁夭折外，别的6位，都很幸福的生活在这个世界上。

经过一番周折和努力，林慈华神父终于在北京西城区柳荫街得以与“一会一团”的时任驻会负责人宗怀德主教和刘柏年先生见面，双方开诚布公地讨论了“教师和陶成者项目”及与“一会一团”合作派送修生赴美留学事宜，并初步达成了一些共识

这些人还振振有词地说什么，达味圣王迎接约柜时尚载歌载舞；有人把圣体随便端在桌子上，围着桌子分享圣经；有人不穿祭服，只夸领带，要人围着餐桌坐下做弥撒，竟说什么耶稣第一台弥撒也是坐着做的，有何法纪意识。

（申三十14）教宗方济各发自罗马拉特朗大殿2019年9月30日圣业乐逝世1600周年纪念日（天主教会台湾地区主教团恭译）1參閱：《宗座公報》102（2010年），692～787。

答：相信这些“话”的人，都是上了他们的圈套，闪电派为了吸收成员、扩大组织，以达其政治目的，如发现新大陆似地，认为圣经是可利用的最佳工具，既容易发展信徒，又容易掩护其现世目的、政治野心，闪电派讲圣经是假，

河北沧州卢景荣：我49岁领洗，做“信德”通讯员12年了。祈祷、采访，忍耐，这三点是我写作的经验。在写作过程中，我有一个诀窍，祈祷天主圣神给予智慧，向新闻写作主保圣方济各撒肋爵主教祈祷。

因此，在中国文化中，对于死者的祭祀，同样达到了改造生者、重塑此世的效果。但是，这种效果是通过与宗教完全不同的方式表达的。对于中国人来说，天人永隔的伤痛最刻骨铭心。