美国芝加哥总主教库皮敕枢机在保护儿童会议第2天的发言中，主张在教会内不遗余力地铲除圣职人员性侵犯罪行，抵拒经常导致侵犯行为的教权主义文化。

不到几天，仅仅四、五十户教友就捐献三万五千余元，加上堂口的一万九千元存款，顺利地建起了钢结构的活动室，既美观，又结实，暖气、灯饰和音响等一应俱全。教友们看在眼里，喜在心上。

圣经并没有让我们无所事事、消极等待，而天主的许诺便会像魔术般地实现。在把将要赐给他的圆满的生活告诉亚巴郎之前，天主首先对亚巴郎说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去”（创12：1）。

还是想时时刻刻地连相片都带着呢？爱的关系需要有两个个体、有对象。爱的目标是为结合，而结合的目标是成为一体，彼此之间没有距离，因为爱是没有距离的，正如咖啡粉和水已溶化成一杯咖啡了。

因为梁羽生要见的大夫，素来以“冷”出名，一旦病人被确诊为恶性肿瘤，就会直截了当地大声宣布，不懂得先行安慰与劝导。

缺乏信心的人请从基督的心中汲取新的活力吧……守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

妻子温柔地和他们谈话。由于她会说英语、印地文、孟加拉国文和拉贾斯坦文，她为很多人解开心结。“纯心之家”颐养院位于印度教庙之范围内。使用这庙宇，从来没有造成任何问题。

可是当我登过了三个炮台以后，实在没有力气了，因为长城太陡了，我只有慢慢地下来，大家都叮咛我说一定要扶住城墙，一步一步地慢慢下，我就这样往下走，可是到了最陡的那一段，突然听到了一声“啊!”的喊声。

对古人及古代的事物很崇拜；对于人的生命，看重死后安葬礼的隆重、排场，却忽视人活着的时候应该尽的孝心和义务；对于钱物很看重，却常常轻视创造利益价值的人；重视离自己很远但不太了解的人、地、事物，而轻视身边的一些人

甚至由于自己的正当愿望一时得不到实现，自己的困难一时得不到解决，就悲观地以为天主不显圣迹来搭救自己，必是抛弃了自己。这里，用得上耶稣命风浪平息后对宗徒们说的话了：“你们为什么怕？还没有信德么？”